תנ"ך - וישא העם את־בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על־שכמם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיִּשָּׂ֥א הָעָ֛ם אֶת־בְּצֵק֖וֹ טֶ֣רֶם יֶחְמָ֑ץ מִשְׁאֲרֹתָ֛ם צְרֻרֹ֥ת בְּשִׂמְלֹתָ֖ם עַל־שִׁכְמָֽם: (שמות פרק יב פסוק לד)

וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת־בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם עַל־שִׁכְמָם: (שמות פרק יב פסוק לד)

וישא העם את־בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על־שכמם: (שמות פרק יב פסוק לד)

תרגום אונקלוס:

וּנטַל עַמָא יָת לֵישְׁהוֹן עַד לָא חֲמַע מוֹתַר אָצְוָתְהוֹן צְרִיר בִּלבוּשֵׁיהוֹן עַל כַּתפֵיהוֹן :

עין המסורה:

צררת - ב': *שמ' יב , לד; ש"ב כ , ג. וחד: צרֹרות - בר' מב , לה.

מסורה גדולה:

צררת ב' משארתם צררת בשמלתם ותהיינה צררות עד יום מתן. וחד ויראו את צררות.

מסורה קטנה:

צררת - ב'.

רש"י:

טרם יחמץ - המצריים לא הניחום לשהות כדי חימוץ. משארתם - שְׁיָרֵי מצה ומרור. על שכמם - אע"פ שבהמות הרבה הוליכו עמהם , מחבבים היו את המצוה (ראה מכיל' בא פסחא יג).

רשב"ם:

בצקו - מן 'בצק'; מן "כתף" (יש' מו , ז) - 'כתפו'. משארותם - הוא הכלי שנותנין בו הבצק; וזה מוכיח: "ברוך טנאך ומשארתך" (דב' כח , ה) - כשם שה'טנא' הוא הסל שנותנין בה את הפרי , כן 'משארותיך' כלי שנותנין בו את העיסה. וזהו ברכת הכלים , שיהו מלאים פירות ועיסה.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

וישא. משארותם - כלי עץ; כמו "טנאך ומשארתך" (דב' כח , ה). כי חמֹריהם היו טעונין בגדים ששאלו ממצרים.

רלב"ג - ביאור המילות:

משארותם - הם הכלים שילושו בהם הבצק.

תנ"ך - וישא העם את־בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על־שכמם:

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשָּׂ֥א הָעָ֛ם אֶת־בְּצֵק֖וֹ טֶ֣רֶם יֶחְמָ֑ץ מִשְׁאֲרֹתָ֛ם צְרֻרֹ֥ת בְּשִׂמְלֹתָ֖ם עַל־שִׁכְמָֽם: (שמות פרק יב פסוק לד)

טקסט וניקוד:

וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת־בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם עַל־שִׁכְמָם: (שמות פרק יב פסוק לד)

טקסט בלבד:

וישא העם את־בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על־שכמם: (שמות פרק יב פסוק לד)

תיקון קוראים:

וישא העם את־בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על־שכמם: (שמות פרק יב פסוק לד)

תרגום אונקלוס:

עין המסורה:

מסורה גדולה:

מסורה קטנה:

רש"י:

רשב"ם:

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

רלב"ג - ביאור המילות:

ריכוז קישורים