תנ"ך - וישבו המים ויכסו את־הרכב ואת־הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים לא־נשאר בהם עד־אחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּשֻׁ֣בוּ הַמַּ֗יִם וַיְכַסּ֤וּ אֶת־הָרֶ֙כֶב֙ וְאֶת־הַפָּ֣רָשִׁ֔ים לְכֹל֙ חֵ֣יל פַּרְעֹ֔ה הַבָּאִ֥ים אַחֲרֵיהֶ֖ם בַּיָּ֑ם לֹא־נִשְׁאַ֥ר בָּהֶ֖ם עַד־אֶחָֽד: (שמות פרק יד פסוק כח)

טקסט וניקוד:

וַיָּשֻׁבוּ הַמַּיִם וַיְכַסּוּ אֶת־הָרֶכֶב וְאֶת־הַפָּרָשִׁים לְכֹל חֵיל פַּרְעֹה הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם בַּיָּם לֹא־נִשְׁאַר בָּהֶם עַד־אֶחָד: (שמות פרק יד פסוק כח)

טקסט בלבד:

וישבו המים ויכסו את־הרכב ואת־הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים לא־נשאר בהם עד־אחד: (שמות פרק יד פסוק כח)

תיקון קוראים:

וישבו המים ויכסו את־הרכב ואת־הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים לא־נשאר בהם עד־אחד: (שמות פרק יד פסוק כח)

תרגום אונקלוס:
וְתָבוּ מַיָא וַחֲפוֹ יָת רְתִכַּיָא וְיָת פָּרָשַׁיָא לְכֹל מַשׁרְיָת פַּרעֹה דְּעַלָא בָתְרֵיהוֹן בְּיַמָא לָא אִשׁתְּאַר בְּהוֹן עַד חַד :

עין המסורה:
עד - אחד - ב' סופי פסוקים: שמ' יד , כח; שו' ד , טז.

רש"י:
ויכסו את הרכב... לכל חיל פרעה - כן דרך מקראות לכתוב למ"ד יתרה , כמו "לכל כליו תעשה נחשת" (שמ' כז , ג); וכן "לכל כלי המשכן" (שם , יט); "ויתדותם ומיתריהם לכל כליהם" (במ' ד , לב); ואינה אלא לתקון לשון.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
וטעם עד אחד - אפילו אחד לא נמלט; וכן "לא מת ממקנה ישראל עד אחד" (שמ' ט , ז). והאומר שפרעה נמלט , בעבור עַד - דרש הוא , והעֵד , שאמר אסף (?) "ויכסו מים צריהם אחד מהם לא נותר" (תה' קו , יא) , והנה אין שם עַד; ועוד , שהכתוב אומר "ואכבדה בפרעה... ברכבו ובפרשיו" (לעיל , יז) - והנה ממנו החל; ועוד: "אמר אויב" (שמ' טו , ט) - הוא פרעה , ואמר אחר כן "נשפת ברוחך כסמו ים" (שם , י). ולמה אאריך , והכתוב אומר "וניער פרעה וחילו בים סוף" (תה' קלו , טו).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וישובו המים - שהיו חומות (ראה לעיל , כב). ומלת עד אחד - אפילו אחד; כמו "והנה לא מת ממקנה ישראל עד אחד" (שמ' ט , ז); והמשורר אמר "אחד מהם לא נותר" (תה' קו , יא).

רמב"ן:
ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה - כך דרך המקראות לדבר בלמ"ד יתרה , כמו "לכל כלי המשכן" (שמ' כז , יט); "לכל כליו תעשה נחשת" (שם , ג); ואינה אלא לשון תקון; לשון רבנו שלמה. ואינו כן במקום הזה , רק פירושו: 'ויכסו את הרכב ואת הפרשים ולכל חיל פרעה הבאים אחריהם' , והחיל אינם הרכב והפרשים , אבל הם "עַמו" אשר "לקח עמו" (לעיל , ו) , כמו שאמר למעלה "כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו" (פס' ט). וכמהו כסוי בלמ"ד: "כמים לים מכסים" (יש' יא , ט); "ועשית מכסה לאהל" (שמ' כו , יד); וב'על': "המכסה על הקרב" (וי' ד , ח); וכן רבים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וישקף יי' אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן - יתכן שהמציא השם יתעלה אז במחנה מצרים ענן עם איד קיטורי , היה יורד ממנו מטר וברקים לבהלם; עם שבזה נתלחלח המקום המגולה מהים אשר היו בו , ולזה לא היו יכולים הסוסים ללכת. והם הסירו אופן מרכבותיו להקל מהסוסים , כדי שיוכלו לברוח ולצאת מהים; ועם כל זה לא הועיל להם , כי כבר היו הולכים שם בכבדות לרוב הטיט שהיה בים. ואפשר שיהיה הרצון במה שאמר בעמוד אש וענן , כי במחנה מצרים - אשר הגביל אותו תמיד עמוד האש והענן , שהיה בין מחנה ישראל ובין מחנה מצרים - חדש השם יתעלה מה שיהם את מחנה מצרים; וזה , אם מטר סוחף וברקים , כמו שאמר דוד "שלח חיציו ויפיצם וברקים רב ויהמם" (ראה תה' יח , טו); או שהביא שם רוח מקבלת לרוח הראשונה , הפכה המים שבאו לצד המערבי על מחנה מצרים , ואז הסירו המצרים אופן מרכבותיהם לברוח; וזהו מה שאמר אחר זה נטה את ידך על הים וישובו המים על מצרים על רכבו ועל פרשיו. וזה היה בתכלית הפלא , כי במקום שהיו בו ישראל היתה מנשבת רוח הקדים , ובמקום שהיו בו המצרים היתה מנשבת הרוח המקבלת לה , עד שנשלמה ההצלה לישראל בזה האופן בעת שהיו המצרים טובעים , כמו שאמר אחר זה וישובו המים ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים לא נשאר בהם עד אחד ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים - רוצה לומר , כי בעת שהיו המצרים טובעים , היו ישראל הולכים ביבשה בתוך הים. וינער יי' את מצרים בתוך הים - הרצון בזה , כי הרוח , שדחה עליהם מי הים , בלבלם ונערם והוליכם אל עומק מי הים לרוב הדחיה אשר היתה שם; וזהו מה שאמר "ירדו במצולות כמו אבן" (שמ' טו , ה). ואפשר היותו מצעקה , כטעם "נערו כגורי אריות" (יר' נא , לח); והרצון בזה , שהם היו צועקים מאד בראותם בא עליהם מי הים. והנה בזה תועלת לישראל , להודיעם שהם היו אחריהם ושכבר היו טובעים. וזה , שאם לא היה הענין כן , הנה מפני שהיה הענן ביניהם לא היה מתברר לישראל שטבעו המצרים , כי אולי יחשבו שהם לא רדפו אחריהם בתוך הים , אבל שבו מרדוף אחריהם; ואולם כששמעו אותם צועקים , נתברר להם שהם היו בים אחריהם ושכבר טבעו שם כלם , כי לא ראו שנשאר מהמחנה ההוא דבר.
ריכוז קישורים