תנ"ך - ויחזק ה' את־לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיְחַזֵּ֣ק יְהוָ֗ה אֶת־לֵ֤ב פַּרְעֹה֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם וַיִּרְדֹּ֕ף אַחֲרֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל יֹצְאִ֖ים בְּיָ֥ד רָמָֽה: (שמות פרק יד פסוק ח)

וַיְחַזֵּק יְהוָה אֶת־לֵב פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וַיִּרְדֹּף אַחֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יֹצְאִים בְּיָד רָמָה: (שמות פרק יד פסוק ח)

ויחזק ה' את־לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה: (שמות פרק יד פסוק ח)

ויחזק יהוה את־לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה: (שמות פרק יד פסוק ח)

תרגום אונקלוס:

וְתַקֵיף יְיָ יָת לִבָּא דְפַרעֹה מַלכָּא דְמִצרַיִם וּרדַף בָּתַר בְּנֵי יִשׂרָאֵל וּבנֵי יִשׂרָאֵל נָפְקִין בְּרֵישׁ גְּלֵי :

עין המסורה:

ובני ישראל - ה"י (באמצע פסוק): *שמ' יד , ח; טו , א , יט; *וי' כד , כג; במ' כו , ד; *דב' ד , מו; יהו' י , כ; יב , ו , ז; שו' כ , לב; ש"א יד , יח; ש"ב כא , ב; הו' ב , ב; *עז' ג , א; *נחמ' ז , עב. וכל ראשי פסוקים דכותהון. ביד רמה - ג': *שמ' יד , ח; *במ' טו , ל; לג , ג.

מסורה גדולה:

ביד רמה ג' ובני ישראל יצאים והנפש אשר תעשה יצאו בני ישראל ביד רמה.

מסורה קטנה:

ובני ישראל - ה"י וכל ראש' פסוק' דכות'; ביד רמה - ג'.

רש"י:

ויחזק יי' את לב פרעה - שהיה תולה אם לרדוף אם לאו , וחיזק לבו לרדוף. ביד רמה - בגבורה גבוהה ומפורסמת (ראה מכיל' בשלח ויהי א).

רשב"ם:

יוצאים ביד רמה - לא היו דואגים כלל , עד שראו פרעה ועמו רודפים אחריהם , אז "ויראו (בנוסחנו: וייראו) מאד" (להלן , י).

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ובני ישראל יוצאים ביד רמה - לא יצאו כדמות בורחים. והשואל: למה צוה השם לישראל לשוב? אין לנו להרהר ולא לחפש; ואם כן יאמר לנו , למה אמר השם "ובאת מאחריהם" (ראה ש"ב ה , כג) , והלא יכול להראות גבורתו?! ולמה "כשמעך את קול הצעדה" (שם , כד)?! והוא סוד גדול.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויחזק. ביד רמה - לא כדמות בורחים; והיה עמהם כל כלי המלחמה.

ר' יוסף בכור שור:

ובני ישראל יוצאים - לא היו נותנים לב לשום דבר , כי ברשות יצאו , ויוצאים בפרהסיא ולא כגנבים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ובני ישראל יוצאים ביד רמה - רוצה לומר , שלא היו הולכים כדמות בורחים.