תנ"ך - וירא חתן משה את כל־אשר־הוא עשה לעם ויאמר מה־הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל־העם נצב עליך מן־בקר עד־ערב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּרְא֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁר־ה֥וּא עֹשֶׂ֖ה לָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר מָֽה־הַדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה עֹשֶׂה֙ לָעָ֔ם מַדּ֗וּעַ אַתָּ֤ה יוֹשֵׁב֙ לְבַדֶּ֔ךָ וְכָל־הָעָ֛ם נִצָּ֥ב עָלֶ֖יךָ מִן־בֹּ֥קֶר עַד־עָֽרֶב: (שמות פרק יח פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַיַּרְא חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל־אֲשֶׁר־הוּא עֹשֶׂה לָעָם וַיֹּאמֶר מָה־הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה לָעָם מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ וְכָל־הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מִן־בֹּקֶר עַד־עָרֶב: (שמות פרק יח פסוק יד)

טקסט בלבד:

וירא חתן משה את כל־אשר־הוא עשה לעם ויאמר מה־הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל־העם נצב עליך מן־בקר עד־ערב: (שמות פרק יח פסוק יד)

תיקון קוראים:

וירא חתן משה את כל־אשר־הוא עשה לעם ויאמר מה־הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל־העם נצב עליך מן־בקר עד־ערב: (שמות פרק יח פסוק יד)

תרגום אונקלוס:
וַחֲזָא חֲמוּהִי דְמֹשֶׁה יָת כָּל דְּהוּא עָבֵיד לְעַמָא וַאֲמַר מָא פִתגָמָא הָדֵין דְּאַתּ עָבֵיד לְעַמָא מָדֵין אַתּ יָתֵיב בִּלחוֹדָך וְכָל עַמָא קָיְמִין עִלָוָך מִן צַפרָא עַד רַמשָׁא :

עין המסורה:
יושב - י"ז מלא בתורה (בלישנא): בר' כד , ג , סב; נ , יא; שמ' יח , יד; לד , יב , טו; במ' יג , יט , כט (שלוש פעמים); יד , יד , כה; כא , לד; דב' א , ד (פעמיים); ג , ב; ד , מו. לבדך - ג' (בסגול): *שמ' יח , יד; ש"א כא , ב; *נחמ' ט , ו. וכל אתנחתא וסופי פסוקים דכותהון. וכל - העם - נ' (באמצעי הפסוקים): ראה שמ' יא , ח. וכל - העם - נ"א: ראה שמ' יא , ח.

מסורה גדולה:
לבדך ג' וירא חתן משה ויחרד אחימלך אתה הוא יי' לבדך. וכל אתנ' וסופ' פסוק' דכות'.

מסורה קטנה:
יושב - י"ז מל' בתור'; לבדך - ג'.

רשב"ם:
מדוע אתה יושב לבדך , ולפיכך כל העם נצב עליך מן בקר עד ערב?

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וירא. את כל אשר... עשה לעם - שהוא מעמידם מערב עד בקר. ורבינו שלמה אמר: בעבור שמשה יושב , וישראל נצב , ואין זה דרך מוסר. ואין ספק כי מעלת משה גדולה לומר לו ככה; כי הנה אהרן , שהיה גדול לכל ישראל , גם היה גדול בשנים ממשה , הוא אומר לו: "בי אדוני" (במ' יב , יא). ומשה עשה הדרך הנכונה , כי השופט יושב ובעלי דינים עומדים; וכן כתוב "ועמדו שני האנשים אשר להם הריב" (דב' יט , יז). ולא אמר לו: מדוע , רק בעבור שהיה יושב למשפט לבדו , ואין לו שופטים אחרים שיעזרוהו. אמר רבי מרינוס (רקמה ע' מד) , כי מלת 'מדוע' - כמו "מַלָּכֶם תדכאו" (יש' ג , טו); "מַזֶּה בידך" (שמ' ד , ב); כי כל אחת שתי מלות. וככה 'מדוע': מה דעתך לעשות ככה?

ר' יוסף בכור שור:
אשר הוא עושה לעם - כי דבר קשה היה עושה להם , שהיו ממתינין דיניהם כל היום , ופעמים לא היו יכולין לבוא לפניו מפני האחרים.

רמב"ן:
ויהי ממחרת - ממחרת היום שעשו זה שנזכר , ישב משה לשפוט את ישראל. ואמרו במכילתא (מכיל' יתרו עמלק ב): ממחרת יום הכפורים. ואין דעתם לומר שיהיה ממחרת רומז ליום הכפורים , כי יום הכפורים לא נזכר בכתוב , שיאמר עליו ממחרת; וגם כן אין הכונה שיהיה ממחרתו ממש , כי לא אכלו ביום הכפורים (ראה לעיל , ב) , אם היה להם יום כפורים בשנה ראשונה קודם שנצטוו בו. ועוד , כי ביום הכפורים נתנו לוחות אחרונות , וממחרתו ירד משה ודבר עם בני ישראל , ויצום את כל אשר דבר השם אתו בהר סיני; ואיננו יום המשפט , שיעמד העם עליו מן בקר עד ערב. וגם כן אי אפשר שיהיה בשנה שנייה ביום הכפורים , כי בנסוע הדגלים אמר: "כי... אל ארצי ואל מולדתי אלך" (במ' י , ל). אבל הכונה לבריתא הזו לומר , שהיה זה אחר יום הכפורים , כי אין להם יום פנוי למשפט מיום בואם להר סיני עד אחר יום הכפורים של שנה ראשונה הזאת. ואמר "עולה וזבחים לאלהים" (לעיל , יב) - בעבור שיתרו עדיין לא ידע את יי' , כי משה אמר "אשר עשה יי' לפרעה ולמצרים... ויצילם יי'" (לעיל , ח) , אבל יתרו הקריב "לאלהים" , וככה לא ימצא בכל הקרבנות שב'תורת כהנים' , כאשר אפרש בעזרת השם (וי' א , ט); וכן "כי יבא אלי העם לדרוש אלהים... והודעתי את חקי האלהים" (להלן , טו - טז) - דברי משה לחמיו. ויתכן שאמר כן , בעבור "כי המשפט לאלהים הוא" (דב' א , יז) , כמו שמזכירין רבותינו תמיד (ספ"ד כו ועוד): אלהים - זו מדת הדין.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולזה תמה יתרו מדוע לא שם משה שופטים אחרים על העם , להקל מעליו. וזהו מה שאמר: מדוע אתה יושב לבדך - שלא יהיה שם שופט אחר זולתך , כי זהו סבה שכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב; וזה , כי מי שבא לפניך לדין לא יוכל להשמיע דבריו אליך תכף , אבל לפעמים יצטרך להמתין מבקר עד ערב , לרבוי הטענות הבאות לפניך.
ריכוז קישורים