תנ"ך - כי־יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את־חקי האלהים ואת־תורתיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־יִהְיֶ֨ה לָהֶ֤ם דָּבָר֙ בָּ֣א אֵלַ֔י וְשָׁ֣פַטְתִּ֔י בֵּ֥ין אִ֖ישׁ וּבֵ֣ין רֵעֵ֑הוּ וְהוֹדַעְתִּ֛י אֶת־חֻקֵּ֥י הָאֱלֹהִ֖ים וְאֶת־תּוֹרֹתָֽיו: (שמות פרק יח פסוק טז)

טקסט וניקוד:

כִּי־יִהְיֶה לָהֶם דָּבָר בָּא אֵלַי וְשָׁפַטְתִּי בֵּין אִישׁ וּבֵין רֵעֵהוּ וְהוֹדַעְתִּי אֶת־חֻקֵּי הָאֱלֹהִים וְאֶת־תּוֹרֹתָיו: (שמות פרק יח פסוק טז)

טקסט בלבד:

כי־יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את־חקי האלהים ואת־תורתיו: (שמות פרק יח פסוק טז)

תיקון קוראים:

כי־יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את־חקי האלהים ואת־תורתיו: (שמות פרק יח פסוק טז)

תרגום אונקלוס:
כַּד הָוֵי לְהוֹן דִּינָא אָתַן לְוָתִי וְדָאֵיננָא בֵּין גֻּברָא וּבֵין חַברֵיהּ וּמהוֹדַענָא לְהוֹן יָת קְיָמַיָא דַייָ וְיָת אוֹרָיָתֵיהּ :

עין המסורה:
והודעתי - ב': שמ' יח , טז; ש"א י , ח. תורתיו - ג': *שמ' יח , טז; יח' מג , יא; מד , ה. וחד: ותורתיו - תה' קה , מה.

מסורה גדולה:
תורתיו ג' והודעתי את חקי האלהים לכל חקות בית יי' ולכל תורתיו ואם נכלמו מכל אשר עשו. וחד ותורתיו ינצרו.

מסורה קטנה:
והודעתי - ב'; תורתיו - ג'.

רש"י:
כי יהיה להם דבר בא אלי - ומי שהיה לו הדבר , בא אלי; [(תרי"ק:) ושפטתי בין איש ובין רעהו - אילו הדינין , והודעתי את חוקי האלהים - אילו שאר מצות. "והבאת אתה את הדברים אל האלהים" (להלן , יט) כי יפלא ממך דבר (ע"פ דב' יז , ח). "והזהרת אתהם את החוקים" (להלן , כ) - יכול אתה לבדך להורות את החוקים ואת התורות. "והודעת להם את הדרך" (שם) - חוץ מהדינים. "לא תוכל עשוהו לבדך" (להלן , יח) - אלא עם הדיינים; "ואתה תחזה מכל העם" (להלן , כא). לשון רבינו יוסף].

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויאמר - השיב משה: אני עושה שני דברים. האחד: כי יבא אלי העם לדרש אלהים , והטעם: לדרוש תורתו. והדבר השני: כי יהיה להם דבר - בא אלי. והשיב על האחרון תחלה: ושפטתי בין איש ובין רעהו. והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו - לדורש.

ר' יוסף בכור שור:
לדרש אלהים - לדרוש דינין ולדון , כמו "עד האלהים יבא דבר שניהם" (שמ' כב , ח); ואני דן אותם ומודיע להם חוקי האלהים - איך ינהגו כדין וכשורה איש נגד חבירו. לדרש אלהים - כמו "ותלך לדרוש את יי'" (בר' כה , כב): לידע דעתו ומצותו של הקדוש ברוך הוא.

רמב"ן:
כי יבא אלי העם לדרוש אלהים - השיב משה לחותנו: צריכים הם שיעמדו עלי זמן גדול מן היום , כי לדברים רבים באים לפני: כי יבא אלי העם לדרוש אלהים - להתפלל על חוליהם , ולהודיעם מה שיאבד להם ― כי זה יקרא 'דרישת אלהים' , וכן יעשו עם הנביאים , כמו שאמר "לפנים בישראל כה אמר האיש בלכתו לדרוש אלהים לכו ונלכה עד הרואה" (ש"א ט , ט); וכן "ודרשת את יי' מאותו לאמר האחיה מחלי זה" (מ"ב ח , ח) - שיתפלל עליו ויודיענו אם נשמעה תפלתו; וכן "ותלך לדרוש את יי'" (בר' כה , כב) , כמו שפירשתי שם ― ועוד , שאני שופט אותם: כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי; ועוד , שאני מלמד אותם תורה: והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה , בענין הדינין אשר ביניהם - לא אוכל גם כן לשים עליהם מי שיקל מעלי , וזה , כי כאשר יהיה להם ריב קצתם עם קצת , בא אלי לשפוט בין איש ובין רעהו , ואשפוט אותם לפי מה שיתחייב ממצות התורה; וזה לא יוכל לעשות אחר זולתי. ואודיע גם כן להם חקי האלהים ותורותיו; וזה לא יוכל לעשות אחר זולתי , כי לי לבדי יבאו מצות התורה בנבואה. והנה זכר חקי האלהים ותורותיו - לפי שלא יתכן שיוָדעו לאדם מדרך החכמה והעיון; ואולם המצות אשר יחייב אותם השכל בעצמוּתם , יתכן שיֵדע האדם דיניהם בזולת התורה.
ריכוז קישורים