תנ"ך - עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלהים עמך היה אתה לעם מול האלהים והבאת אתה את־הדברים אל־האלהים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עַתָּ֞ה שְׁמַ֤ע בְּקֹלִי֙ אִיעָ֣צְךָ֔ וִיהִ֥י אֱלֹהִ֖ים עִמָּ֑ךְ הֱיֵ֧ה אַתָּ֣ה לָעָ֗ם מ֚וּל הָאֱלֹהִ֔ים וְהֵבֵאתָ֥ אַתָּ֛ה אֶת־הַדְּבָרִ֖ים אֶל־הָאֱלֹהִֽים: (שמות פרק יח פסוק יט)

טקסט וניקוד:

עַתָּה שְׁמַע בְּקֹלִי אִיעָצְךָ וִיהִי אֱלֹהִים עִמָּךְ הֱיֵה אַתָּה לָעָם מוּל הָאֱלֹהִים וְהֵבֵאתָ אַתָּה אֶת־הַדְּבָרִים אֶל־הָאֱלֹהִים: (שמות פרק יח פסוק יט)

טקסט בלבד:

עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלהים עמך היה אתה לעם מול האלהים והבאת אתה את־הדברים אל־האלהים: (שמות פרק יח פסוק יט)

תיקון קוראים:

עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלהים עמך היה אתה לעם מול האלהים והבאת אתה את־הדברים אל־האלהים: (שמות פרק יח פסוק יט)

תרגום אונקלוס:
כְּעַן קַבֵּיל מִנִי אַמלְכִנָך וִיהֵי מֵימְרָא דַייָ בְּסַעֲדָך הֲוִי אַתּ לְעַמָא תָּבַע אוּלפָן מִן קֳדָם יְיָ וּתהֵי מֵיתֵי אַתּ יָת פִּתגָמַיָא לִקדָם יְיָ :

עין המסורה:
עתה - כ"ה ראשי פסוקים: ראה לעיל , יא. איעצך - ג': שמ' יח , יט; *במ' כד , יד; יר' לח , טו. ויהי - ל"ב (ו"ו בחיריק): ראה שמ' ט , כב.

מסורה קטנה:
עתה - כ"ה ראש' פסוק'.

רש"י:
איעצך ויהי אלהים עמך - בעצה; אמר לו: צא הִמָּלֵך בַּגבורה (ראה מכיל' יתרו עמלק ב). היה אתה לעם מול האלהים - שליח ומליץ בינותם למקום , ושואל משפטם מאתו. את הדברים - דברי ריבותם.

רשב"ם:
ויהי אלהים עמך - כלומר: "ויכולת עמוד" (להלן , כג). היה אתה לעם מול האלהים - לאותם דינים שצריך לדרוש אלהים , אתה תשמע מה יאמר לך הקדוש ברוך הוא והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אותם; וזהו "הדבר הקשה יביאו אליך" (ראה להלן , כב); אבל שאר דינים , הנודעים בכל לחכמי ישראל שתשים עליהם , "ישפטו הם , והקל מעליך" (שם).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
איעצך - כבר הזכרתי בספר ה'מאזנים' (כא - כב) , שבעלי היו"ד בתחלה על שני דרכים. מול האלהים - מפאת השם.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
עתה. איעצך - אתן לך עצה. דע , כי מלת אלהים הוא תאר , כאשר פרשתי (שמ' ג , ד , טו). רק בעבור שידברו בה הרבה , חשבו זה התאר כאילו הוא שם העצם: "אלהים יראני בשוררי" (תה' נט , יא); "בראשית ברא אלהים" (בר' א , א); ורבים ככה. על כן שמוהו קדמונינו (שבועות לה , א) עם השמות שאינן ראויין להמחק. וטעם ויהי אלהים עמך - שהשם יעזרך אם עשית זה. ואמר לו בסוף הדברים , שיקח רשות מהשם על העצה הזאת; וזהו "וצוך אלהים" (להלן , כג). ואין ספק כי כן עשה. וטעם היה אתה לעם - בעבור העם. והבאת אתה את הדברים - אם הם קשים; ואלה ה'דברים' הם שאמר משה בתחלה: "כי יהיה להם דבר בא אלי" (לעיל , טז); ופירש זה אחר כן: "את הדבר הקשה יביאו אליך" (צירוף של פסוקים כב וכו להלן).

ר' יוסף בכור שור:
ויהי אלהים עמך - שאז תצליח במעשיך , שתעשה מעשיך כהוגן וכשורה , ואז יסכים הקדוש ברוך הוא על ידך ויצליחך. מול האלהים - שיבואו לשאול לך , בעת הצורך , כאשר ישאל איש בדבר אלהים (ע"פ ש"ב טז , כג); שהם יבואו לשאל ממך , ואתה בעת הצורך תשאל להקדוש ברוך הוא , כמו שכתוב "ויקרב משה את משפטן לפני יי'" (במ' כז , ה). ויש לפרש מול האלהים - נגד הדיינין , כמו "עד האלהים יבא דבר שניהם" (שמ' כב , ח): שתעמוד כנגדם כדי שישאלו לך בשעת הצורך , ואתה תשיב דבריהם לפני הקדוש ברוך הוא , כמו שפירשתי. ואז - והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אתהם את החקים; אבל עתה - אין אתה יכול להזהיר , שאינם שומעים מה שאתה אומר , ולא אתה מה שהם אומרים.

רמב"ן:
ויהי אלהים עמך - בעצה זו; אמר לו: צא המּלך בּגבורה; לשון רבנו שלמה. ורבי אברהם פירש (בפירוש ב , הארוך): שמע בקולי , ויהי השם בעזרך להצליחך בעצתי. אבל למטה אמר: "אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלהים" (להלן , כג) , שפירושו: אם תעשה את הדבר ויצוך אלהים לעשותו , אז תוכל לעמוד - שיִמָּלֵך בַּגבורה; ואין ספק שעשה כן. היה אתה לעם מול האלהים - נגד האלהים; יאמר: היה אתה בעבורם עומד נגד האלהים - להתפלל אליו; כטעם "יום צעקתי בלילה נגדך" (תה' פח , ב). והבאת אתה את הדברים שיבקשו אל האלהים - הודה לו על הדבר הראשון שאמר: "כי יבא אלי העם לדרש אלהים" (לעיל , טו). ויתכן שיהיה גם בזה עצה ממנו , יאמר: היה אתה לעם מול האלהים - לשבת באהל מועד מזומן לפניו , לדרוש אותו , ולא יהיה זה במקום המשפט.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
עתה שמע בקולי , ואתן לך עצה בדרך שיהיה אלהים עמך תמיד , ולא תפריד הדבקות אשר בינך ובינו מצד רבוי הלֵאוּת בדברי ריבות העם: היה אתה לעם אצל השם יתעלה; רוצה לומר , שלא תטריד מחשבתך בדבר אחר , והבאת אתה לפני האלהים את הדברים אשר ישאלוך על דרך הנבואה , ותבואך הנבואה מצד הדבקות שיהיה לך תמיד עם השם יתעלה.
ריכוז קישורים