תנ"ך - והזהרתה אתהם את־החקים ואת־התורת והודעת להם את־הדרך ילכו בה ואת־המעשה אשר יעשון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִזְהַרְתָּ֣ה אֶתְהֶ֔ם אֶת־הַחֻקִּ֖ים וְאֶת־הַתּוֹרֹ֑ת וְהוֹדַעְתָּ֣ לָהֶ֗ם אֶת־הַדֶּ֙רֶךְ֙ יֵ֣לְכוּ בָ֔הּ וְאֶת־הַֽמַּעֲשֶׂ֖ה אֲשֶׁ֥ר יַעֲשֽׂוּן: (שמות פרק יח פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת־הַחֻקִּים וְאֶת־הַתּוֹרֹת וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם אֶת־הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ וְאֶת־הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן: (שמות פרק יח פסוק כ)

טקסט בלבד:

והזהרתה אתהם את־החקים ואת־התורת והודעת להם את־הדרך ילכו בה ואת־המעשה אשר יעשון: (שמות פרק יח פסוק כ)

תיקון קוראים:

והזהרתה אתהם את־החקים ואת־התורת והודעת להם את־הדרך ילכו בה ואת־המעשה אשר יעשון: (שמות פרק יח פסוק כ)

תרגום אונקלוס:
וְתַזהַר יָתְהוֹן יָת קְיָמַיָא וְיָת אוֹרָיָתָא וּתהוֹדַע לְהוֹן יָת אוֹרחָא דִּיהָכוּן בַּהּ וְיָת עוּבָדָא דְּיַעבְּדוּן :

עין המסורה:
והזהרתה - ג' (מלא וחסר): שמ' יח , כ; יח' ג , יז; לג , ז. אתהם - ה': *בר' לב , א; שמ' יח , כ; במ' כא , ג; יח' לד , יב; דה"א ו , נ. (ואחד: אותהם - יח' כג , מה). יעשון - ה': *שמ' יח , כ; ש"א ב , כב; מ"א יט , ב; כ , י; הו' ט , טז.

מסורה גדולה:
יעשון ה' והזהרתה אתהם ועלי זקן מאד ותשלח איזבל מלאך וישלח אליו בן הדד הכה אפרים שרשם יבש.

מסורה קטנה:
והזהרתה - ג'; אתהם - ה'; ואת - המעשה - ל'; יעשון - ה'.

רשב"ם:
ויהי אלהים עמך - כלומר: "ויכולת עמוד" (להלן , כג). היה אתה לעם מול האלהים - לאותם דינים שצריך לדרוש אלהים , אתה תשמע מה יאמר לך הקדוש ברוך הוא והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אותם; וזהו "הדבר הקשה יביאו אליך" (ראה להלן , כב); אבל שאר דינים , הנודעים בכל לחכמי ישראל שתשים עליהם , "ישפטו הם , והקל מעליך" (שם).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אתהם. מלת והזהרת - מטעם "כי נזהר" (יח' ג , כא) , וטעמו: נשמר. אתהם - שתי מלות. ילכו בה - אשר ילכו בה; וכן "כמים לים מכסים" (יש' יא , ט).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) - הדרך השני שאמרת (ראה לעיל , טז) - אתה חייב ללמדם ולהורותם מספקות , כי טורח גדול הוא להודיע כל המעשה אשר יעשון. וטעם והזהרת אתהם - להזהירם על מצות 'עשה' ו'לא תעשה' הקשורים בלב; שהם עיקר , כמו לאהבה את השם ולדבקה בו (ראה דב' יא , כב) , ולירוא מפניו , וללכת אחריו (ראה דב' י , יב) , ולמול ערלת הלב (ראה שם , טז) , ולא ישנא אחיו , ולא יקום ולא יטור (ראה וי' יט , יז - יח). וכן אמר משה: "בפיך ובלבבך לעשותו" (דב' ל , יד); ורבים ככה. ואת המעשה אשר יעשון - מצות 'עשה' במעשה; ורובם אינם מצות 'עשה' עומדות בעצמם , כי אם לזכר; כמו השבת , והמועדים , ופדיון בכור (ראה שמ' לד , כ) , ואהבת הגר (ראה דב' י , יט) , וציצית (ראה במ' טו , לח - לט) , ותפילין (ראה דב' ו , ח) , ותפילה , ומזוזה (ראה שם , ט) , גם שעטנז (ראה וי' יט , יט) , ורבים אחרים; ובמקומם אפרשם.

ר' יוסף בכור שור:
ויהי אלהים עמך - שאז תצליח במעשיך , שתעשה מעשיך כהוגן וכשורה , ואז יסכים הקדוש ברוך הוא על ידך ויצליחך. מול האלהים - שיבואו לשאול לך , בעת הצורך , כאשר ישאל איש בדבר אלהים (ע"פ ש"ב טז , כג); שהם יבואו לשאל ממך , ואתה בעת הצורך תשאל להקדוש ברוך הוא , כמו שכתוב "ויקרב משה את משפטן לפני יי'" (במ' כז , ה). ויש לפרש מול האלהים - נגד הדיינין , כמו "עד האלהים יבא דבר שניהם" (שמ' כב , ח): שתעמוד כנגדם כדי שישאלו לך בשעת הצורך , ואתה תשיב דבריהם לפני הקדוש ברוך הוא , כמו שפירשתי. ואז - והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אתהם את החקים; אבל עתה - אין אתה יכול להזהיר , שאינם שומעים מה שאתה אומר , ולא אתה מה שהם אומרים.

רמב"ן:
והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אתהם את החקים ואת התורות , ותודיע להם את הדרך אשר ילכו בה על פי התורה והמצוה - שתזהירם אתה מאד , ותלמדם התורה והמצוה. הודה לו גם במה שאמר: "והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו" (לעיל , טז); וגם בזה עצה , להזהיר אותם מאד ולהתרות אותם במצות ועונשים , אחרי שלא יעשה הוא בהם את הדין. אבל במשפט , אשר אמרת: "ושפטתי בין איש ובין רעהו" (שם) - שים לך שופטים עמך , כי כבד ממך דבר המשפט יותר מן הכל (ראה לעיל , יח) , וטוב לך ולהם להקל מעליך ונשאו אתך (ראה להלן , כב). ובידוע כי היו עם משה שוטרים נוגשים בעם (ע"פ שמ' ה , ו) , להביא הנתבעים לפניו ולנגשם בדבר המשפט , והרבה מהם עם השופטים האלה , ולכך אמר במשנה תורה "ושוטרים לשבטיכם" (דב' א , טו); ואין צרך להזכיר זה בכאן , כי לא היה מעצת יתרו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והזהרת (בנוסחנו: והזהרתה) אותם את החקים ואת התורות - והם מצות 'לא תעשה' שלא יתכן שיודעו כי אם על צד הנבואה. והודעת להם את הדרך אשר ילכו בה במנהגיהם ובתכונותיהם , כמו אהבת הרעים וההשמר מהנקימה והנטירה ומה שידמה לאלו המצות. ואת המעשה אשר יעשון - והם מצות 'עשה' אשר יהיה בקיומם מעשה , כמו אכילת מצה וישיבה בסוכה והנחת תפילין והתעטף בציצית ומה שידמה להם מהמצות המעשיות.
ריכוז קישורים