תנ"ך - ושם האחד אליעזר כי־אלהי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשֵׁ֥ם הָאֶחָ֖ד אֱלִיעֶ֑זֶר כִּֽי־אֱלֹהֵ֤י אָבִי֙ בְּעֶזְרִ֔י וַיַּצִּלֵ֖נִי מֵחֶ֥רֶב פַּרְעֹֽה: (שמות פרק יח פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר כִּי־אֱלֹהֵי אָבִי בְּעֶזְרִי וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה: (שמות פרק יח פסוק ד)

טקסט בלבד:

ושם האחד אליעזר כי־אלהי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה: (שמות פרק יח פסוק ד)

תיקון קוראים:

ושם האחד אליעזר כי־אלהי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה: (שמות פרק יח פסוק ד)

תרגום אונקלוס:
וְשׁוֹם חַד אֱלִיעֶזֶר אֲרֵי אֱלָהָא דְאַבָּא הֲוָה בְסַעֲדִי וְשֵׁיזְבַנִי מֵחַרבָּא דְפַרעֹה :

עין המסורה:
ושם - י"ג ראשי פסוקים: *בר' ב , יג , יד; ד , כא; שמ' יח , ד; *במ' כה , יד , טו; כו , מו , נט; יהו' יד , טו; ש"א יד , נ; כה , ג; רות א , ב; דה"א ב , כט. ושם האחד - ג': שמ' יח , ד; ש"א יד , ד (פעמיים).

מסורה קטנה:
ושם - י"ג ראש' פסוק'; בעזרי - ל'.

רש"י:
ויצילני מחרב פרעה - כשגילו דתן ואבירם על דבר המצרי , ויבקש להרוג את משה , נעשה צוארו כעמוד של שייש (ראה ירוש' ברכות ט , א [יג , א]).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואל תתמה על הכתוב , שהוא אומר: אשר שם האחד , ואחר כן: ושם האחד אליעזר , כי כן דרך הלשון לומר פעם "השיני" (במ' יא , כו) ופעם האחד; כמו "שם האחד בוצץ ושם האחד סנה" (ש"א יד , ד). ואחר שפירשתי (שמ' ד , כ) שאליעזר הוא הקטן , והוא היה בן שמונת ימים בלכת משה ממדין אל מצרים , איך יאמר ויצילני מחרב פרעה , וזה הטעם היה ראוי לַבֵּן הראשון?! דע , כי משה , אע"פ שברח אל מדין , היה לו פחד מפרעה , כי שלום היה בין מצרים ובין מדין; וכאשר אמר לו השם "לך שוב מצרים כי מתו כל האנשים" (שמ' ד , יט) - וזהו "וימת מלך מצרים" (שמ' ב , כג) - אז בטח לב משה , ואמר: ויצילני מחרב פרעה. ותחסר מלת 'אמר' , וכן הוא: כי אמר אלהי אבי בעזרי; או יהי "כי אמר" שהוא בפסוק הראשון (לעיל , ג) מושך עצמו ואחר עמו.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ושם האחד - מנהג לשון הקדש לאמר פעמים ככה; כמו "שם האחד בוצץ ושם האחד סנה" (ש"א יד , ד). ותחסר מלת 'אמר' אחר כי אלהי אבי בעזרי , ואין כתוב 'כי אמר אלהי אבי'; כי המלה שבה למעלה , "כי אמר גר הייתי" (לעיל , ג); כמו "כי הפרני אלהים" (בר' מא , נב). וכבר פרשתי (בפירוש א כאן) למה קרא שם הקטן אליעזר.

ר' יוסף בכור שור:
מחרב פרעה - שרצה להורגו , כדכתיב "ויבקש להרוג את משה" (שמ' ב , טו). וכל זמן שהיה אותו פרעה חי , לא חשב עצמו ניצול , כי היה ירא לשוב מצרים אל אביו ומשפחתו , וקרא בנו "גרשום" (לעיל , ג) על שם 'גירות'; אבל אותו שנולד אחר מיתת פרעה קרא אליעזר , כי אז ניצול לגמרי.

רמב"ן:
ואת שני בניה , אשר שם האחד גרשום - אעפ"י שאין זה מקום מולדתם יפרש שֵם הבנים , כי לא היה מקום להזכיר שם אליעזר בהולדו , כאשר פירשתי בסדר 'ואלה שמות' (שמ' ד , כ); ובכאן רצה להזכיר החסד שעשה הקדוש ברוך הוא עם משה , שהיה גר בארץ נכריה , ונותן שֵם הודאה לשם , שהצילהו מחרב פרעה בברחו , ועתה הוא מלך על ישראל , והטביע פרעה ועמו בים. וטעם כי אמר - נמשך למשה , הנזכר בפסוק הראשון (לעיל , ב) , וכן שם האחד אליעזר כי אלהי אבי בעזרי נמשך על כי אמר; וכן רבים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ויצילני מחרב פרעה - אמר זה , כי הוא היה מבקש להרגו , כמו שנזכר בפרשת 'ואלה שמות' (ב , טו).
ריכוז קישורים