תנ"ך - ויאמר
אל־משה
אני
חתנך
יתרו
בא
אליך
ואשתך
ושני
בניה
עמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֙אמֶר֙
אֶל־מֹשֶׁ֔ה
אֲנִ֛י
חֹתֶנְךָ֥
יִתְר֖וֹ
בָּ֣א
אֵלֶ֑יךָ
וְאִ֨שְׁתְּךָ֔
וּשְׁנֵ֥י
בָנֶ֖יהָ
עִמָּֽהּ:
(שמות פרק יח פסוק ו)
וַיֹּאמֶר
אֶל־מֹשֶׁה
אֲנִי
חֹתֶנְךָ
יִתְרוֹ
בָּא
אֵלֶיךָ
וְאִשְׁתְּךָ
וּשְׁנֵי
בָנֶיהָ
עִמָּהּ:
(שמות פרק יח פסוק ו)
ויאמר
אל־משה
אני
חתנך
יתרו
בא
אליך
ואשתך
ושני
בניה
עמה:
(שמות פרק יח פסוק ו)
ויאמר
אל־משה
אני
חתנך
יתרו
בא
אליך
ואשתך
ושני
בניה
עמה:
(שמות פרק יח פסוק ו)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
לְמֹשֶׁה
אֲנָא
חֲמוּך
יִתרוֹ
אָתֵי
לְוָתָך
וְאִתְּתָך
וּתרֵין
בְּנַהָא
עִמַהּ
:
עין המסורה:
ואשתך
-
ג':
בר'
ו
,
יח;
ח
,
טז;
שמ'
יח
,
ו.
רש"י:
ויאמר
אל
משה
-
על
ידי
שליח
(ראה
מכיל'
יתרו
עמלק
א).
אני
חתנך
יתרו
בא
אליך
-
אם
אין
אתה
יוצא
בגיני
צא
בגין
אשתך
,
ואם
אינך
יוצא
בגין
אשתך
צא
בגין
בניך
(ראה
מכיל'
יתרו
עמלק
א).
רשב"ם:
ויאמר
שליח
יתרו
אל
משה:
אני
חותנך
יתרו.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויאמר
-
וכבר
אמר
אל
משה
לפני
בֹאו
,
על
יד
שליח
או
באגרת
כתובה:
אני
חתנך
יתרו
בא
אליך
,
ואשתך
,
שהיא
העיקר
,
ושני
בניה
עמה.
ר' יוסף בכור שור:
ויאמר
אל
משה
אני
חותנך
יתרו
-
על
ידי
שליח
,
ומקרא
קצר
הוא;
אי
נמי:
הכי
אמר
לו
במצרים
כשהביא
את
צפורה
למדין
,
ואמר
לו
משה:
איני
יכול
לשוב
,
כי
הקדוש
ברוך
הוא
מוציא
על
ידי
את
ישראל
ממצרים
-
אמר
לו
יתרו:
הנח
את
צפורה
שאוליכנה
אחר
שילוחיה
,
אותה
ובניה
(ראה
לעיל
,
ב
-
ג)
,
וכשתוציאם
,
אני
חותנך
יתרו
בא
אליך
למקום
שאשמע
שאתה
שם
,
ואשתך
ושני
בניה
עמה;
ועתה
בא.
ומשה
,
כשידע
שהוא
בא
,
יצא
לקראת
חתנו.
וישתחו
-
לימד
ענוותנותו
של
משה
,
שאעפ"י
שהוא
מלך
,
לא
נתייהר
,
אלא
השתחווה
לחותנו
וניהג
בעצמו
דרך
ענוה;
וסיפר
לו
כל
המאורע.
רמב"ן:
ויאמר
אל
משה
אני
חותנך
יתרו
בא
אליך
-
שלח
לו
הדבר
באגרת
,
כתוב
בה
כן;
כי
השליח
לא
יאמר:
אני
חותנך
יתרו
,
אבל
יאמר:
'הנה
חותנך
יתרו
בא
אליך'.
וכן
לא
יתכן
שיאמר
לו
ככה
פה
אל
פה
,
כי
יאמר:
'הנה
באתי
אליך'
,
ואין
דרך
להזכיר
שמו:
'אני
פלוני'
,
כי
בראותו
אותו
יכירנו.
וכמוהו
"ויאמר
חירם
מלך
צור
בכתב
וישלח
אל
שלמה"
(דה"ב
ב
,
י).