תנ"ך - וגם הכהנים הנגשים אל־ה' יתקדשו פן־יפרץ בהם ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְגַ֧ם הַכֹּהֲנִ֛ים הַנִּגָּשִׁ֥ים אֶל־יְהוָ֖ה יִתְקַדָּ֑שׁוּ פֶּן־יִפְרֹ֥ץ בָּהֶ֖ם יְהוָֽה: (שמות פרק יט פסוק כב)

וְגַם הַכֹּהֲנִים הַנִּגָּשִׁים אֶל־יְהוָה יִתְקַדָּשׁוּ פֶּן־יִפְרֹץ בָּהֶם יְהוָה: (שמות פרק יט פסוק כב)

וגם הכהנים הנגשים אל־ה' יתקדשו פן־יפרץ בהם ה': (שמות פרק יט פסוק כב)

וגם הכהנים הנגשים אל־יהוה יתקדשו פן־יפרץ בהם יהוה: (שמות פרק יט פסוק כב)

תרגום אונקלוס:

וְאַף כָּהֲנַיָא דְּקָרִיבִין לְשַׁמָשָׁא קֳדָם יְיָ יִתקַדְּשׁוּן דִּלמָא יִקטוֹל בְּהוֹן יְיָ :

עין המסורה:

וגם - י"ג ראשי פסוקים בתורה: ראה שמ' ו , ד.

רש"י:

וגם הכהנים - אף הבכורות שהעבודה בהם. הנגשים אל יי' - להקריב קרבנות , אף הם אל יסמכו על חשיבותם לעלות. יתקדשו - יהו מזומנים להתיצב על עמדם (ע"פ נחמ' ט , ג). פן יפרץ - לשון 'פרצה': יהרג בהם ויעשה בהם פרצה.

רשב"ם:

הכהנים - הבכורות. יתקדשו - בעמידתן.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

הכהנים - הם הבכורים. וטעם הניגשים אל יי' - כי היה הגבול סביב להר , ובגבול - הבכורים , ואחריהם ראשי השבטים , ואחריהם הזקנים , ואחריהם השוטרים , ואחריהם כל ישראל הזכרים שהם בני מצוה , ואחריהם הטף , ואחריהם הנשים , ואחריהם הגרים. וזה למדנו מהברית השנית שכרת עם ישראל (ראה דב' כט , ט - י) כמשפט הראשון בהר סיני , כברית הראשונה. ולפנים מהגבול היה אהרן , ולפנים ממנו משה; כי שניהם עלו מעט מההר , וכל ישראל רואים אותם.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

וגם... - הם הבכורים; אע"פ שהם קדושים , ככתוב "קדש לי כל בכור" (שמ' יג , ב) , יוסיפו להתקדש עוד במחשבתם. וטעם הנגשים אל יי' - שהם בתחלת הגבול. או טעמו , שהם הקריבו עולות על המזבח שבנה משה בחלושת עמלק (ראה שמ' יז , יג - טו) , גם הם יקריבו במזבח הברית אשר יבנה משה בתחתית ההר (ראה שמ' כד , ד - ח) , ששם עמדו כל ישראל לשמע קול השם.

ר' יוסף בכור שור:

וגם הכהנים - זה הבכורים. יתקדשו - יהיו מזומנים וזהירים לעמוד במורא ובאימה; שלא יאמרו: אנו כהנים , וקרובים אצל הקדוש ברוך הוא. פן יפרץ - גם זה (ראה פירושו לעיל , כא) לשון 'גדר שנפרצה' (ראה משנה כלאים ד , ד): שייכה בהם ויעשה בהם פרצה.

רמב"ן:

וגם הכהנים הנגשים אל יי' - שהם מגישים לשם הנכבד קרבנות , ונגשים בהם אליו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

וגם הכהנים הנגשים אל יי' - יִדמה , שקרא בני אהרן 'כהנים' על שם העתיד , ועל זה האופן בעינו קראם 'נגשים אל יי'' , כי הם היו כהנים ונגשים אל יי' בכֹחַ , ואם לא היו עדיין כהנים בפועל; וכן פרשו ז"ל במכילתא (מכיל' יתרו בחדש ג). וכזה תמצא , שאמר הכתוב "מבכור פרעה היושב על כסאו" (שמ' יב , כט) על שם העתיד. והנה הזהיר אותם שיתקדשו וישָמרו מ"עלות בהר ונגוע בקצהו" (לעיל , יב) , פן יפרוץ בהם השם יתעלה וימיתם במגפה; לפי שהם אולי לא ישָמרו מעלות בהר מפני ראותם שמשה ואהרן אביהם עולים בו.