תנ"ך - ואתם
תהיו־לי
ממלכת
כהנים
וגוי
קדוש
אלה
הדברים
אשר
תדבר
אל־בני
ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאַתֶּ֧ם
תִּֽהְיוּ־לִ֛י
מַמְלֶ֥כֶת
כֹּהֲנִ֖ים
וְג֣וֹי
קָד֑וֹשׁ
אֵ֚לֶּה
הַדְּבָרִ֔ים
אֲשֶׁ֥ר
תְּדַבֵּ֖ר
אֶל־בְּנֵ֥י
יִשְׂרָאֵֽל:
(שמות פרק יט פסוק ו)
וְאַתֶּם
תִּהְיוּ־לִי
מַמְלֶכֶת
כֹּהֲנִים
וְגוֹי
קָדוֹשׁ
אֵלֶּה
הַדְּבָרִים
אֲשֶׁר
תְּדַבֵּר
אֶל־בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל:
(שמות פרק יט פסוק ו)
ואתם
תהיו־לי
ממלכת
כהנים
וגוי
קדוש
אלה
הדברים
אשר
תדבר
אל־בני
ישראל:
(שמות פרק יט פסוק ו)
ואתם
תהיו־לי
ממלכת
כהנים
וגוי
קדוש
אלה
הדברים
אשר
תדבר
אל־בני
ישראל:
(שמות פרק יט פסוק ו)
תרגום אונקלוס:
וְאַתּוּן
תְּהוֹן
קֳדָמַי
מַלכִין
כָּהֲנִין
וְעַם
קַדִּישׁ
אִלֵין
פִּתגָמַיָא
דִּתמַלֵיל
עִם
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
:
עין המסורה:
וגוי
-
ד':
*שמ'
יט
,
ו;
יש'
נה
,
ה;
יר'
ו
,
כב;
נ
,
מא.
אלה
הדברים
-
ה':
*שמ'
יט
,
ו;
לה
,
א;
*דב'
א
,
א;
יש'
מב
,
טז;
זכ'
ח
,
טז.
מסורה גדולה:
וגוי
ד'
ואתם
תהיו
לי
הן
גוי
לא
תדע
תקרא
הנה
עם
בא
וחב'.
רש"י:
ואתם
תהיו
לי
ממלכת
כהנים
-
שרים
,
כמה
דאת
אמר
"ובני
דוד
כהנים
היו"
(ש"ב
ח
,
יח).
אלה
הדברים
-
לא
פחות
ולא
יותר
(ראה
מכיל'
יתרו
בחדש
ב).
רשב"ם:
ממלכת
כהנים
-
שרים
,
כמו
"ובני
דוד
כהנים
היו"
(ש"ב
ח
,
יח).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ממלכת
כהנים
-
על
דעתי
,
כי
כל
כהן
במקרא
הוא
כמו
שַמָּש;
והעד:
"וכהנו
לי"
(שמ'
כח
,
מא);
וכן
"כהן
מדין"
(שמ'
יח
,
א)
היה
עובד
השם
כמלכִּי
צדק
(ראה
בר'
יד
,
יח);
וכן
"ובני
דוד
כהנים
היו"
(ש"ב
ח
,
יח)
-
כי
ידענו
,
כי
בני
מלך
גדוּלה
יש
להם;
רק
הכתוב
הודיענו
,
שהיו
עובדי
השם.
וטעם
ממלכת
כהנים
-
שעל
ידכם
תֵרָאה
מלכותי
,
כאשר
תהיו
אתם
לי
שמשים.
ויש
אומרים:
אין
'מלכות'
כי
אם
'השימוש
לפני'.
ר' יוסף בכור שור:
ממלכת
כהנים
-
כלומר:
ממלכה
של
שרים
וסגנים;
כמו
"ובני
דוד
כהנים
היו"
(ש"ב
ח
,
יח)
-
שרים
וסגנים.
רמב"ן:
ממלכת
כהנים
-
ותהיו
ממלכת
משרתי
וגוי
קדוש
,
לדבקה
באל
הקדוש;
כמו
שאמר
"קדושים
תהיו
כי
קדוש
אני
יי'"
(וי'
יט
,
ב).
והנה
הבטיחם
בעולם
הזה
ובעולם
הבא.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועתה
אם
שמוע
תשמעו
בקולי
-
לקיים
מצותי
,
ושמרתם
את
בריתי
אשר
אני
כורת
עמכם
להיות
לי
לעם
ולקיים
דברי
התורה
בכללם
-
והוא
הברית
הנזכר
בסוף
פרשת
'ואלה
המשפטים'
(שמ'
כד
,
ז)
-
הנה
תהיו
לי
סגולה
מכל
העמים
,
לשמור
אתכם
ולהשגיח
בכם;
כי
לי
כל
הארץ
לעשות
בה
כחפצי
,
ולזה
אוכל
לשמור
אתכם
מכל
רע
מצד
יתרון
השגחתי
בכם.
ויהיה
אמרו
כי
לי
כל
הארץ
על
דרך
אמרו
"למען
תדע
כי
ליי'
הארץ"
(שמ'
ט
,
כט).
ולא
תחשבו
שיהיו
דברי
תורתי
אשר
אצוה
אתכם
עומסים
עליכם
מעמס
כבד
ומנהיגים
אתכם
בשפלות
ובבוז;
כי
לא
אעביד
אתכם
עבודה
קשה
,
אבל
אשים
אתכם
בני
חורין
ונכבדים
בדרך
שתהיו
ממלכת
כהנים
ושרים
וגוי
קדוש
,
לבלתי
התגאל
בפעולות
המגונות
אשר
יתנהגו
בהם
שאר
האומות
,
כמו
שאמר
"ועתה
ישראל
מה
יי'
אלהיך
שואל
מעמך
כי
אם
ליראה"
(דב'
י
,
יב).
אלה
הדברים
אשר
תדבר
אל
בני
ישראל
-
כי
בזה
בלי
ספק
ראוי
שיסכימו
לקבל
התורה
,
רוצה
לומר:
מפני
התועלת
הנפלא
שיגיע
ממנה
להם
,
עם
שלא
יכבד
להם
ענינה
,
אבל
יערב
להם.