תנ"ך - ושחד לא תקח כי השחד יעור פקחים ויסלף דברי צדיקים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשֹׁ֖חַד לֹ֣א תִקָּ֑ח כִּ֤י הַשֹּׁ֙חַד֙ יְעַוֵּ֣ר פִּקְחִ֔ים וִיסַלֵּ֖ף דִּבְרֵ֥י צַדִּיקִֽים: (שמות פרק כג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים: (שמות פרק כג פסוק ח)

טקסט בלבד:

ושחד לא תקח כי השחד יעור פקחים ויסלף דברי צדיקים: (שמות פרק כג פסוק ח)

תיקון קוראים:

ושחד לא תקח כי השחד יעור פקחים ויסלף דברי צדיקים: (שמות פרק כג פסוק ח)

תרגום אונקלוס:
וְשֻׁחדָּא לָא תְקַבֵּיל אֲרֵי שֻׁחדָּא מְעַוַר עֵינֵי חַכִּימִין וּמקַלקֵיל פִּתגָמִין תְּרִיצִין :

עין המסורה:
ויסלף - ב': שמ' כג , ח; דב' טז , יט.

מסורה קטנה:
ויסלף - ב'; צדיקים - ל' מל' בתור'.

רש"י:
ושחד לא תקח - אפילו לשפוט אמת , [וכל שכן כדי להטות הדין] (ראה מכיל' משפטים כספא כ) , שהרי כדי להטות את הדין כבר נאמר "לא תטה משפט" (לעיל , ו). יעור עיני חכמים (בנוסחנו: יעור פקחים) - אפילו חכם בתורה ונוטל שוחד , סוף שתטרף דעתו , וישכח תלמודו , ויכהה מאור עיניו (ראה מכיל' משפטים כספא כ). ויסלף - כתרגומו: ויקלקל. דברי צדיקים - דברים המצודקים , משפטי אמת; וכן תרגומו: "פתגמין תריצין" - ישרים.

רשב"ם:
יעור פקחים - אצל 'פיקוח עין' נופל לשון 'עיורון' , ואצל 'צדק' - 'סילוף'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ויסלף דברי צדיקים - אמר הגאון (ראה רס"ג תורה) , שהיה ראוי להיות 'דברים צדיקים'. ואין לנו צורך , רק כאשר "עיני" (דב' טז , יט) סמוך , כן דברי; והטעם: כי השוחד יעשה בנפש הצדיק מה שירצה הנותן; וטעם 'שופט צדק' (ע"פ יר' יא , כ) - לאמר הצדק , והשוחד יוציא מפיו סילוף.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ושחד - גם הזכיר זה , כי העשיר יתן שחד לדיין להטות הדין. והגאון אמר (ראה רס"ג תורה) , כי צדיקים - תאר לדברי; ולא יתכן , כי דברי - סמוך. וטעם צדיקים - בדין , ולא צדיקים במצות.

ר' יוסף בכור שור:
ושוחד לא תקח - אפילו לעשות דין אמת (ראה מכיל' משפטים כספא כ) , כי השוחד יעורך ויסלפך , ותסלף הדין; ומיהו שכר ביטולו מותר ליקח מזה ומזה , כמו שהיה עושה קרנא (ראה כתובות קה , א).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ושוחד לא תקח - אפילו לדון דין אמת לאמתו , כי השוחד יעור עיני חכמים (ע"פ דב' טז , יט) וימנעם מראיית האמת בדין ההוא (ראה מכיל' משפטים כספא כ); ויסלף דברי האנשים הצדיקים , אשר לא יסכימו לעשות עוֶל בשום פנים; לפי שדעתם קרובה למי שיקבלו שוחד ממנו , ולא יוכלו לראות לו חובה בשום פנים. והוא מבואר , שאם היה הדיין בעל מלאכה ולקח מהבעלי דינין כשעור מה שבטל ממלאכתו , הנה אין זה נקרא 'שוחד' , אבל הוא תשלומי מה שהפסיד בעבורם. וראוי , כשהיה הענין בזה התואר , שיקח הדיין שכר בטול מלאכתו משני הבעלי דין בשוה , כדי שלא תהיה דעתו קרובה לאחד מהם יותר מהאחר (ראה כתובות קה , א). וראוי שתדע , כי הדיין שלקח שוחד - דינו בטל , כי התורה העידה שהשוחד יעור עיניו ויסלף דבריו (ראה שם). ומזה המקום יתבאר , שהדיין שקרובה דעתו לאחד מבעלי דינין - אין ראוי שידון להם.
ריכוז קישורים