תנ"ך - ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר־דבר ה' נעשה ונשמע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע: (שמות פרק כד פסוק ז)

וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע: (שמות פרק כד פסוק ז)

ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר־דבר ה' נעשה ונשמע: (שמות פרק כד פסוק ז)

ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר־דבר יהוה נעשה ונשמע: (שמות פרק כד פסוק ז)

תרגום אונקלוס:

וּנסֵיב סִפרָא דִקיָמָא וּקרָא קֳדָם עַמָא וַאֲמַרוּ כֹּל דְּמַלֵיל יְיָ נַעֲבֵיד וּנקַבֵּיל :

עין המסורה:

ונשמע - ג' (ב' בפתח ואחד בקמץ): *שמ' כד , ז; כח , לה; אס' א , כ.

מסורה קטנה:

ונשמע - ג'.

רש"י:

ספר הברית - מ'בראשית' ועד מתן תורה ומצות שנצטוו במרה (ראה מכיל' יתרו בחדש ג).

רשב"ם:

ספר הברית - דכתיב למעלה "ויכתוב משה" וגו' (פס' ד). נעשה ונשמע - נעשה מה שדיבר , וגם נשמע מה שיצונו עוד מכאן ולהבא , ונקַיים.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ויקח ספר הברית - הוא שכתב (ראה לעיל , ד). ויקרא באזני העם ויאמרו: כל אשר דבר יי' נעשה ונשמע - ובתחלה סִפר להם , וענו "קול אחד" (לעיל , ג) - כאילו קול אחד: "נעשה"! (שם) , ועתה קרא באזניהם כל הכתוב , והוסיפו: ונשמע! והטעם: נעשה כל הכתוב , ונשמע אותו תמיד , שלא ישָכח מפינו. והגאון אמר (ראה רס"ג תורה) , כי הוא מוקדם ומאוחר. או: נעשה - המצות הנטועות בלב , ונשמע - מצות הקבלה. או: נעשה - כל המצות שצונו עד עתה , ונשמע - כל המצות העתידות. או: נעשה - מצות 'עשה' , ונשמע - 'לא תעשה'.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויקח - כאשר קרא באזני הזקנים וקבלו על נפשם , אז לקח חצי הדם הנשאר וזרקו על העם , והם הזקנים (ראה להלן , ט) , כי הם כנגד כל ישראל; כמו שכתוב בפר העלם דבר שלצבור "וסמכו זקני העדה את ידיהם" (וי' ד , טו) - שהם כנגד כל ישראל. וזאת הזריקה - כמו "ויז על אהרן ועל בגדיו" (ראה שמ' כט , כא; וי' ח , ל). וקראה דם הברית.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ולקח ספר הברית , אשר כתב בו את כל דברי יי' (ראה לעיל , ד) , ויקרא באזני העם בעת רצותו לכרות ברית עמהם , לראות אם הם עתה מסכימים בהסכמה אשר הסכימו לשמוע את כל דברי יי'. ויאמרו: כל אשר דבר יי' לך נעשה ונקבל - היו מצות שיש בהם מעשה או מצות שאין בהם מעשה , כמו מצות 'לא תעשה' וקצת מצות 'עשה' שאין בהם מעשה.