תנ"ך - ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָשִׂ֣יתָ פָרֹ֗כֶת תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֑ר מַעֲשֵׂ֥ה חֹשֵׁ֛ב יַעֲשֶׂ֥ה אֹתָ֖הּ כְּרֻבִֽים: (שמות פרק כו פסוק לא)

טקסט וניקוד:

וְעָשִׂיתָ פָרֹכֶת תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב יַעֲשֶׂה אֹתָהּ כְּרֻבִים: (שמות פרק כו פסוק לא)

טקסט בלבד:

ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים: (שמות פרק כו פסוק לא)

תיקון קוראים:

ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים: (שמות פרק כו פסוק לא)

תרגום אונקלוס:
וְתַעֲבֵיד פָּרֻכתָּא דְּתַכלָא וְאַרגְּוָנָא וּצבַע זְהוֹרִי וּבוּץ שְׁזִיר עוֹבָד אוּמָן יַעֲבֵיד יָתַהּ צוּרַת כְּרוּבִין :

רש"י:
פרכת - לשון מחיצה הוא; ובלשון חכמים: 'פרגוד' (ראה חגיגה טו , א) - דבר המבדיל בין המלך ובין העם. תכלת וארגמן וגו' - מכל מין ומין היה כפול בכל חוט וחוט ששה חוטין (ראה יומא עא , ב). מעשה חשב - כבר פירשתי (לעיל , א): זו אריגה של שתי קירות , והציורין שמשני עבריה אין דומין זה לזה. כרובים - ציורין של בריות יעשה בה.

רשב"ם:
פרכת - לפי ענינו: לשון מחיצה והבדלה בין בית לבית. מעשה חושב - אומן; כעין מעילים , ציוריהן מעשה אורג , אבל "רוקם" (להלן , לו) - ציור מטוה במחט מבחוץ.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואמרו הקדמונים , כי צורת הווים - כמו ו"וים במכתב הנמצא היום בידינו. והנה יחסר ו"ו החיבור , כי קשה היה על הלשון לחבר שלשה ו"וין. גם מלת פרוכת ידועה , ואין רֵע לה חוץ מהקודש.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ועשית. ככה מצאנו שיעשה שלמה לפתח הדביר (ראה מ"א ו , לא); אולי הקיר היה עץ , בעבור שהזכיר , כי כל מדת הבית היה ששים (ראה שם , ב) , ופירש: ארבעים ההיכל ועשרים הדביר (ראה שם , כ). ואדני כסף - בעבור כבוד הארון. והנה הדביר היה כפול מקום קדש הקדשים בארך וברוחב ובגובה. ואל תשתומם בעבור שהוא כתוב כי שלשים אמה היה גובה הבית (ראה מ"א ו , ב) , והדביר - שלישית הבית היה (ראה מ"א ו , כ); כי עליות היו על בית הכפרת , שהוא הדביר , וכתוב בדברי הימים "והעליות חפה זהב" (דה"ב ג , ט).

ר' יוסף בכור שור:
ועשית פרוכת - בפרוכת היו ארבעה עמודים , שהיה בין שני הכתלים , ויכול לתלותן בכותל הקרשים , מכאן ומכאן. אבל במסך היו חמשה , שלא היו בתוך הכתלים (ראה להלן , לז).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועשית פרכת וגו' - הנה יתבאר לך , כי מלאכת הפרכת היא כמלאכת יריעות המשכן , כי כל אחת היתה מעשרים וארבעה חוטין: שש לפשתן וכן לתכלת ולארגמן ולתולעת שני; וכל אחת היתה נעשית מעשה חושב , באופן שהיו נראים שם צורות כרובים משני הצדדין (ראה לעיל , א). ואמנם היה הבדל ביניהם מצד הוראת הגדר , כי כשהיתה המלאכה עבה מאד , נקראת 'פרכת'; ואמרו ז"ל (משנה שקלים ח , ה) , שהפרכת - עביה טפח. וראש הפרכת היה כרוך במוט , והיו שם ארבעה עמודי שטים שהיו נסמכים על ארבעה אדני כסף , והיה בראשם ווים של זהב , והם כמו יתדות עקומים , והיו מחזיקים במוט שהפרכת כרוך בו. והנה הפרכת היה תחת קרסי הזהב , והוא היה מחיצה מבדלת בין הקדש ובין קדש הקדשים; ושעור הפרכת היה עשר אמות על עשר אמות. ומבית לפרכת היה הארון והכפורת; ומחוץ לפרכת היה השולחן על צלע צפון והמנורה על צלע דרום.
ריכוז קישורים