תנ"ך - והקמת את־המשכן כמשפטו אשר הראית בהר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַהֲקֵמֹתָ֖ אֶת־הַמִּשְׁכָּ֑ן כְּמִ֨שְׁפָּט֔וֹ אֲשֶׁ֥ר הָרְאֵ֖יתָ בָּהָֽר: ס (שמות פרק כו פסוק ל)

טקסט וניקוד:

וַהֲקֵמֹתָ אֶת־הַמִּשְׁכָּן כְּמִשְׁפָּטוֹ אֲשֶׁר הָרְאֵיתָ בָּהָר: ס (שמות פרק כו פסוק ל)

טקסט בלבד:

והקמת את־המשכן כמשפטו אשר הראית בהר: ס (שמות פרק כו פסוק ל)

תיקון קוראים:

והקמת את־המשכן כמשפטו אשר הראית בהר: ס (שמות פרק כו פסוק ל)

תרגום אונקלוס:
וּתקִים יָת מַשׁכְּנָא כְּהִלכְּתֵיהּ דְּאִתַּחזִיתָא בְּטוּרָא :

עין המסורה:
והקמת - ב' וחסר: *שמ' כו , ל; *דב' כז , ב. הראית - ב' , חד מלא וחד חסר: שמ' כו , ל; דב' ד , לה.

מסורה גדולה:
והקמת ב' וחס' והקמת את המשכן כמשפטו והקמת לך אבנים גדלות.

מסורה קטנה:
והקמת - ב' וחס'; הראית - ב' חד מל' וחד חס'.

רש"י:
והקמת את המשכן - לאחר שיגמר , הקימהו כאשר הראית בהר קודם לכן; שאני עתיד ללמדך ולהראותך סדר הקמתו.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אשר הראית - מבנין 'שלא נקרא שם פועלו'.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
והקמות - שיאמר כן לחכמי לב (ראה שמ' לא , ו); או בעבור שהוא יקימינו בראשנה ואחרים עמו , כי צרך יש לרבים.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועשית בריחים עצי שטים חמשה וגו' - פירשו רבותינו ז"ל ב'מלאכת המשכן' (במ"ה א) , שהחמשה בריחים לא היו אלא שלשה , אלא שהבריח העליון והתחתון היה כל אחד מהם משתי חתיכות: זה מבריח מקצה הכותל עד אמצעו , וזה מבריח מקצה הכותל השני עד אמצעו , עד שמגיעין זה לזה. וידמה לפי זה הפירוש , שבקרש האמצעי היו שתי טבעות , כדי שיקשור הקרש ההוא שני הבריחים. ואולם הבריח האמצעי היה מבריח מן הקצה אל הקצה , ולזה לא היה כי אם אחד לבד. ואמרו (שם) , כי הבריח התיכון לא היה נכנס בטבעות , אבל היו הקרשים נקובים והוא נכנס בתוכם. ואם היה הענין כן , הנה הבריח התיכון המערבי לא יתכן שיהיה מכוון כנגד הבריח התיכון הצפוני והדרומי , אבל יהיה למעלה מהם או למטה. ואפשר שיהיה הבריח התיכון נכנס גם כן בטבעות; ויהיה אמרוֹ בתוך הקרשים - שהוא באמצע הקרשים; וכמוהו אמרוֹ "ופעמוני זהב בתוכם סביב" (שמ' כח , לג) , שהרצון בו , שהפעמונים היו בין הרמונים , כמו שאמר "פעמון זהב ורמון פעמון זהב ורמון" (שם , לד) , לא שיהיו הפעמונים תוך הרמונים בעצמם; וכבר זכר זה החכם אבן עזרא (בפירוש ב , הארוך , לפס' יח). והנה בזה האופן יקימו המשכן באופן שיהיה בניָנו חזק ולא יתפרדו חלקיו.
ריכוז קישורים