תנ"ך - ונתת את־הכפרת על ארון העדת בקדש הקדשים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתַתָּ֙ אֶת־הַכַּפֹּ֔רֶת עַ֖ל אֲר֣וֹן הָעֵדֻ֑ת בְּקֹ֖דֶשׁ הַקֳּדָשִֽׁים: (שמות פרק כו פסוק לד)

טקסט וניקוד:

וְנָתַתָּ אֶת־הַכַּפֹּרֶת עַל אֲרוֹן הָעֵדֻת בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים: (שמות פרק כו פסוק לד)

טקסט בלבד:

ונתת את־הכפרת על ארון העדת בקדש הקדשים: (שמות פרק כו פסוק לד)

תיקון קוראים:

ונתת את־הכפרת על ארון העדת בקדש הקדשים: (שמות פרק כו פסוק לד)

תרגום אונקלוס:
וְתִתֵּין יָת כָּפוּרתָּא עַל אֲרוֹנָא דְסָהֲדוּתָא בְּקֹדַשׁ קֻדשַׁיָא :

עין המסורה:
ונתת - כ"ח חסר (בלישנא): ראה שמ' כה , טז. ארון העדת - י"ב (בכתיבים שונים): ראה שמ' כה , כב. בקדש - ג' רפין: *שמ' כו , לד; במ' ד , טז; יח , י.

מסורה גדולה:
בקדש ג' רפ' ונתת את הכפרת פקדת כל המשכן וכל אשר בו בקדש הקדשים תאכלנו.

מסורה קטנה:
ונתת - כ"ח חס'; ארון העדת - י"ב; בקדש - ג'.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועשית פרכת וגו' - הנה יתבאר לך , כי מלאכת הפרכת היא כמלאכת יריעות המשכן , כי כל אחת היתה מעשרים וארבעה חוטין: שש לפשתן וכן לתכלת ולארגמן ולתולעת שני; וכל אחת היתה נעשית מעשה חושב , באופן שהיו נראים שם צורות כרובים משני הצדדין (ראה לעיל , א). ואמנם היה הבדל ביניהם מצד הוראת הגדר , כי כשהיתה המלאכה עבה מאד , נקראת 'פרכת'; ואמרו ז"ל (משנה שקלים ח , ה) , שהפרכת - עביה טפח. וראש הפרכת היה כרוך במוט , והיו שם ארבעה עמודי שטים שהיו נסמכים על ארבעה אדני כסף , והיה בראשם ווים של זהב , והם כמו יתדות עקומים , והיו מחזיקים במוט שהפרכת כרוך בו. והנה הפרכת היה תחת קרסי הזהב , והוא היה מחיצה מבדלת בין הקדש ובין קדש הקדשים; ושעור הפרכת היה עשר אמות על עשר אמות. ומבית לפרכת היה הארון והכפורת; ומחוץ לפרכת היה השולחן על צלע צפון והמנורה על צלע דרום.
ריכוז קישורים