תנ"ך - ולבני אהרן תעשה כתנת ועשית להם אבנטים ומגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלִבְנֵ֤י אַֽהֲרֹן֙ תַּעֲשֶׂ֣ה כֻתֳּנֹ֔ת וְעָשִׂ֥יתָ לָהֶ֖ם אַבְנֵטִ֑ים וּמִגְבָּעוֹת֙ תַּעֲשֶׂ֣ה לָהֶ֔ם לְכָב֖וֹד וּלְתִפְאָֽרֶת: (שמות פרק כח פסוק מ)

טקסט וניקוד:

וְלִבְנֵי אַהֲרֹן תַּעֲשֶׂה כֻתֳּנֹת וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים וּמִגְבָּעוֹת תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת: (שמות פרק כח פסוק מ)

טקסט בלבד:

ולבני אהרן תעשה כתנת ועשית להם אבנטים ומגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת: (שמות פרק כח פסוק מ)

תיקון קוראים:

ולבני אהרן תעשה כתנת ועשית להם אבנטים ומגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת: (שמות פרק כח פסוק מ)

תרגום אונקלוס:
וְלִבנֵי אַהֲרֹן תַּעֲבֵיד כִּתּוּנִין וְתַעֲבֵיד לְהוֹן הִמיָנִין וְקוֹבְעִין תַּעֲבֵיד לְהוֹן לִיקָר וּלתֻשׁבְּחָא :

עין המסורה:
ומגבעות - ב' מלא (בלישנא): שמ' כח , מ; וי' ח , יג.

מסורה קטנה:
אבנטים - ל'; ומגבעות - ל'.

רש"י:
ולבני אהרן תעשה ארבעה בגדים הללו ולא יותר: כתנת , ואבנט , ומגבעות , היא "מצנפת" (לעיל , לט) , ומכנסים - כתובים למטה בפרשה (להלן , מב).

רשב"ם:
לכבוד ולתפארת - לפי שהמגבעות על הראש , צריכים ייפוי נאה ביותר.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
תעשה כתנות - ארבע , וכן אבנטים , והם כדמות אבנט הנזכר (ראה לעיל , לט) , לפי הדעת; ואין שם ראיה. ומגבעות - גם הם ידועות. גם הגבעות נקראו כן בעבור רומם וגבהותם.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ואמר הכתוב על כתנת אהרן בתחלה "וכתנת תשבץ" (לעיל , ד) , שהיא משובצת לבדה ולא כן כתנות בניו; והתשבץ עשוי לכבוד אהרן. וככה אמר במעשה: "ויתן עליו את הכתנת" (וי' ח , ז) - הידועה , שהיא משובצת; ועל בניו: "וילבישם כתנות" (שם , יג); ולבני אהרן תעשה כתנות. ורבינו סעדיה תרגם ושבצת - 'תעיין'; והיא כדמות צורת מרובע עשוי בתוך העגול.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולבני אהרן תעשה כתנות - הנה מלאכתם היתה כמלאכת כתנת כהן גדול , כמו שנתבאר בפרשת 'אלה פקודי' (שמ' לט , כז); וכן אחשוב שמלאכת האבנטים היתה כמלאכת אבנטו של כהן גדול (ראה מש"ת שם ח , ב) , לפי שכבר כללם שם במה שאמר "ואת האבנט שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני" (שמ' לט , כט) . ומגבעות - הם תמורת המצנפת של כהן גדול; אלא שכהן גדול צונף בה , והם מניחין אותה על ראשיהם כמין כובע (ראה מש"ת שם ח , ב). לכבוד ולתפארת - למדנו , שאם אינם באופן שיהיו לכבוד ולתפארת הם פסולות; כמו הענין בבגדי כהן גדול (ראה לעיל , ב).
ריכוז קישורים