תנ"ך - ואת
הכבש
השני
תעשה
בין
הערבים
כמנחת
הבקר
וכנסכה
תעשה־לה
לריח
ניחח
אשה
לה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֵת֙
הַכֶּ֣בֶשׂ
הַשֵּׁנִ֔י
תַּעֲשֶׂ֖ה
בֵּ֣ין
הָעַרְבָּ֑יִם
כְּמִנְחַ֨ת
הַבֹּ֤קֶר
וּכְנִסְכָּהּ֙
תַּֽעֲשֶׂה־לָּ֔הּ
לְרֵ֣יחַ
נִיחֹ֔חַ
אִשֶּׁ֖ה
לַיהוָֽה:
(שמות פרק כט פסוק מא)
וְאֵת
הַכֶּבֶשׂ
הַשֵּׁנִי
תַּעֲשֶׂה
בֵּין
הָעַרְבָּיִם
כְּמִנְחַת
הַבֹּקֶר
וּכְנִסְכָּהּ
תַּעֲשֶׂה־לָּהּ
לְרֵיחַ
נִיחֹחַ
אִשֶּׁה
לַיהוָה:
(שמות פרק כט פסוק מא)
ואת
הכבש
השני
תעשה
בין
הערבים
כמנחת
הבקר
וכנסכה
תעשה־לה
לריח
ניחח
אשה
לה':
(שמות פרק כט פסוק מא)
ואת
הכבש
השני
תעשה
בין
הערבים
כמנחת
הבקר
וכנסכה
תעשה־לה
לריח
ניחח
אשה
ליהוה:
(שמות פרק כט פסוק מא)
תרגום אונקלוס:
וְיָת
אִמְרָא
תִניָנָא
תַּעֲבֵיד
בֵּין
שִׁמשַׁיָא
כְּמִנחַת
צַפרָא
וּכנִסכַּהּ
תַּעֲבֵיד
לַהּ
לְאִתקַבָּלָא
בְּרַעֲוָא
קוּרבָּנָא
קֳדָם
יְיָ
:
עין המסורה:
ואת
הכבש
-
ד':
*שמ'
כט
,
לט
,
מא;
במ'
כח
,
ד
,
ח.
לריח
-
י"ו:
ראה
לעיל
,
כה.
רש"י:
לריח
ניחח
-
על
המנחות
נאמר
,
שמנחת
נסכים
כולה
כליל.
וסדר
הקרבתן:
האיברים
תחילה
ואחר
כך
המנחה
,
שנאמר
"עולה
ומנחה"
(וי'
כג
,
לז).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
לריח
ניחוח
אשה
ליי'
-
אחשוב
שהרצון
בזה:
הריח
החזק
,
לעורר
המקריב
להתבונן
בענין
הקרבנות
האלו
למה
היו
,
כדי
שיגיע
בהם
התועלת
המכוון
,
והוא:
הגעת
הנבואה
למי
שהוא
ראוי
לה
מהכהנים;
כמו
שהיו
הפעמונים
במעיל
האפוד
לזאת
הסבה
,
כמו
שזכרנו
במה
שקדם
(שמ'
כח
,
לג
-
לה).
וכבר
בארנו
איך
יהיה
מָבֹא
בענין
הקרבנות
האלו
להגעת
הנבואה
בפרשת
'נח'
(ראה
חקירה
בענין
הקרבנות
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג
,
בר'
ח).