תנ"ך - ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהָיִ֥יתִי לָהֶ֖ם לֵאלֹהִֽים: (שמות פרק כט פסוק מה)

טקסט וניקוד:

וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים: (שמות פרק כט פסוק מה)

טקסט בלבד:

ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים: (שמות פרק כט פסוק מה)

תיקון קוראים:

ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים: (שמות פרק כט פסוק מה)

תרגום אונקלוס:
וְאַשׁרֵי שְׁכִינְתִי בְּגוֹ בְּנֵי יִשׂרָאֵל וְאֱהוֵי לְהוֹן לֶאֱלָהּ :

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ושכנתי בתוך בני ישראל - זה רמז להיות השבטים על ארבע רוחות , ומחנה הלוים באמצע , ומחנה שכינה , שהוא המקדש , בתוך מחנה הלוים; ועוד יתברר לך זה הדבר (שמ' לג , יז).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ושכנתי. יספר איך ישכון הכבוד בתוך בני ישראל בהקים הדגלים; כי הארבעת הדגלים היו בארבע הפאות , ומחיצה בין מחנה לווים , כי גם הם היו לארבע הפאות. ואחר כן מחיצה , ושם האהל בתוך בני ישראל. והנה בעל קרי לא יצא ממחנה ישראל (ראה דב' כג , יא) , גם יד לא היה להם לשבת חוץ (ראה שם , יג); רק המצוה באה על מחנה ישראל בצאתו למלחמה על האויב; וכן "כי תצא מחנה" (שם , י) - לא ידבר על מחנה כל ישראל , אנשים ונשים וטף; כי היוצאים למלחמה זכרים ומעטים. והנה בנושאם הארון עמהם כאשר עשה פינחס (ראה במ' לא , ו) , לא יוכלו לעשות מחיצה למקום הארון.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ושכנתי בתוך בני ישראל - רוצה לומר , שתדבק השגחתי בהם במה שיקנו מהשלמות בסבת המשכן והעבודה הנעשית בו , ואהיה להם למנהיג , להצילם מהרעות הנכונות לבא עליהם מצד מערכת הכוכבים , באמצעות ההודעה אשר תבא להם בהם מצד הנבואה. ואז יתבאר להם , בראותם השגחתי הדבקה בהם , כי אני יי' אלהיהם , אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים על צד ההשגחה הפרטית.
ריכוז קישורים