תנ"ך - וכל־אשה
חכמת־לב
בידיה
טוו
ויביאו
מטוה
את־התכלת
ואת־הארגמן
את־תולעת
השני
ואת־השש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְכָל־אִשָּׁ֥ה
חַכְמַת־לֵ֖ב
בְּיָדֶ֣יהָ
טָו֑וּ
וַיָּבִ֣יאוּ
מַטְוֶ֗ה
אֶֽת־הַתְּכֵ֙לֶת֙
וְאֶת־הָֽאַרְגָּמָ֔ן
אֶת־תּוֹלַ֥עַת
הַשָּׁנִ֖י
וְאֶת־הַשֵּֽׁשׁ:
(שמות פרק לה פסוק כה)
וְכָל־אִשָּׁה
חַכְמַת־לֵב
בְּיָדֶיהָ
טָווּ
וַיָּבִיאוּ
מַטְוֶה
אֶת־הַתְּכֵלֶת
וְאֶת־הָאַרְגָּמָן
אֶת־תּוֹלַעַת
הַשָּׁנִי
וְאֶת־הַשֵּׁשׁ:
(שמות פרק לה פסוק כה)
וכל־אשה
חכמת־לב
בידיה
טוו
ויביאו
מטוה
את־התכלת
ואת־הארגמן
את־תולעת
השני
ואת־השש:
(שמות פרק לה פסוק כה)
וכל־אשה
חכמת־לב
בידיה
טוו
ויביאו
מטוה
את־התכלת
ואת־הארגמן
את־תולעת
השני
ואת־השש:
(שמות פרק לה פסוק כה)
תרגום אונקלוס:
וְכָל
אִתְּתָא
חַכִּימַת
לִבָּא
בִּידַהָא
עָזְלָן
וּמֵיתְיָן
כִּיד
עֲזִיל
יָת
תַּכלָא
וְיָת
אַרגְּוָנָא
וְיָת
צְבַע
זְהוֹרִי
וְיָת
בּוּצָא
:
עין המסורה:
וכל
-
ח'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
ראה
לעיל
,
י.
וכל
-
אשה
-
ג':
שמ'
לה
,
כה;
במ'
לא
,
יז;
שו'
כא
,
יא.
בידיה
-
ג':
*שמ'
לה
,
כה;
מש'
יד
,
א;
*איכה
א
,
יז.
טוו
-
ב':
שמ'
לה
,
כה
,
כו.
ויביאו
-
ל"ו
(מלא
וחסר):
ראה
שמ'
לב
,
ג.
תולעת
השני
-
ו'
(בלישנא):
ראה
שמ'
כח
,
ה.
מסורה גדולה:
בידיה
ג'
וכל
אשה
חכמת
לב
חכמות
נשים
בנתה
ביתה
פרשה
ציון.
מסורה קטנה:
וכל
-
אשה
-
ג';
חכמת
-
ל';
בידיה
-
ג';
טוו
-
ב';
מטוה
-
ל';
את
-
התכלת
-
ל';
את
-
תולעת
-
ל'.
רשב"ם:
חַכמת
לב
-
אשה
חכמה;
אבל
'חָכמת'
,
חטף
קמץ
,
הוא
שם
דבר
,
כמו
"חכמת
מצרים"
(מ"א
ה
,
י).
בידה
(בנוסחנו:
בידיה)
כל
אחת
ואחת
טוו;
כמו
"ידה
ליתד
תשלחנה"
(שו'
ה
,
כו).
ר' יוסף בכור שור:
ויבאו
האנשים
על
הנשים
-
כלומר:
לשלול
על
הנשים;
שהיו
לוקחין
תכשיטי
הנשים
,
כדמפרש
ואזיל:
חח
ונזם
וטבעת
וכומז
,
שהם
תכשיטי
נשים.
ואע"פ
כן
נשים
היו
שמיחות
וזהירות
במלאכת
שמים
,
כדכתיב:
וכל
הנשים
אשר
נשא
לבן
אותן
(לפנינו:
אתנה)
בחכמה
טוו
את
העזים
-
שטוף
וטווי
בעזים
(ראה
שבת
עד
,
ב);
והוא
חכמה
יתירה.