תנ"ך - ויחבר
את־חמש
היריעת
אחת
אל־אחת
וחמש
יריעת
חבר
אחת
אל־אחת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְחַבֵּר֙
אֶת־חֲמֵ֣שׁ
הַיְרִיעֹ֔ת
אַחַ֖ת
אֶל־אֶחָ֑ת
וְחָמֵ֤שׁ
יְרִיעֹת֙
חִבַּ֔ר
אַחַ֖ת
אֶל־אֶחָֽת:
(שמות פרק לו פסוק י)
וַיְחַבֵּר
אֶת־חֲמֵשׁ
הַיְרִיעֹת
אַחַת
אֶל־אֶחָת
וְחָמֵשׁ
יְרִיעֹת
חִבַּר
אַחַת
אֶל־אֶחָת:
(שמות פרק לו פסוק י)
ויחבר
את־חמש
היריעת
אחת
אל־אחת
וחמש
יריעת
חבר
אחת
אל־אחת:
(שמות פרק לו פסוק י)
ויחבר
את־חמש
היריעת
אחת
אל־אחת
וחמש
יריעת
חבר
אחת
אל־אחת:
(שמות פרק לו פסוק י)
תרגום אונקלוס:
וְלָפֵיף
יָת
חֲמֵישׁ
יְרִיעָן
חֲדָא
עִם
חֲדָא
וַחֲמֵישׁ
יְרִיעָן
לָפֵיף
חֲדָא
עִם
חֲדָא
:
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
סדור
המלאכה
לא
היה
בּאופן
שזכרוֹ
משה
במה
שקדם
(ראה
שמ'
כה
-
כו)
,
כי
הסדור
ההוא
הוא
הנאות
לפי
הענין
,
וזה
הסדור
שזכר
הוא
הנאות
לפי
עשיית
המלאכה;
ולזה
זכר
תחלה
עשיית
המשכן
והפרכת
ואחר
כן
עשיית
הארון
והכפּרת
(ראה
שמ'
לז
,
א
-
ט)
,
כי
ראוי
שתהיה
מלאכת
המשכן
קודמת
למלאכת
הארון
אשר
יושם
בו
(ראה
ברכות
נה
,
א).
והנה
זכר
עשיית
היריעות
(ראה
פסוקים
ח
-
יט)
קודם
לעשיית
הקרשים
(ראה
פסוקים
כ
-
לח)
,
כי
אין
ראוי
שיעמידו
הקרשים
אם
לא
היו
תחלה
,
היריעות
מוכנות
לכסות
אותם
ולהיות
"לאהל
על
המשכן"
(פס'
יד)
כדי
שלא
תראה
זאת
המלאכה
חסרה
זה
הזמן
הארוך
אשר
יעשו
בו
היריעות.