תנ"ך - ויעש
ללאת
תכלת
על
שפת
היריעה
האחת
מקצה
במחברת
כן
עשה
בשפת
היריעה
הקיצונה
במחברת
השנית:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּ֜עַשׂ
לֻלְאֹ֣ת
תְּכֵ֗לֶת
עַ֣ל
שְׂפַ֤ת
הַיְרִיעָה֙
הָאֶחָ֔ת
מִקָּצָ֖ה
בַּמַּחְבָּ֑רֶת
כֵּ֤ן
עָשָׂה֙
בִּשְׂפַ֣ת
הַיְרִיעָ֔ה
הַקִּ֣יצוֹנָ֔ה
בַּמַּחְבֶּ֖רֶת
הַשֵּׁנִֽית:
(שמות פרק לו פסוק יא)
וַיַּעַשׂ
לֻלְאֹת
תְּכֵלֶת
עַל
שְׂפַת
הַיְרִיעָה
הָאֶחָת
מִקָּצָה
בַּמַּחְבָּרֶת
כֵּן
עָשָׂה
בִּשְׂפַת
הַיְרִיעָה
הַקִּיצוֹנָה
בַּמַּחְבֶּרֶת
הַשֵּׁנִית:
(שמות פרק לו פסוק יא)
ויעש
ללאת
תכלת
על
שפת
היריעה
האחת
מקצה
במחברת
כן
עשה
בשפת
היריעה
הקיצונה
במחברת
השנית:
(שמות פרק לו פסוק יא)
ויעש
ללאת
תכלת
על
שפת
היריעה
האחת
מקצה
במחברת
כן
עשה
בשפת
היריעה
הקיצונה
במחברת
השנית:
(שמות פרק לו פסוק יא)
תרגום אונקלוס:
וַעֲבַד
עֲנֻבִּין
דְּתַכלָא
עַל
סִפתָּא
דִירִיעֲתָא
חֲדָא
מִסִטרָא
בֵּית
לוֹפֵי
כֵּין
עֲבַד
בְּסִפתָּא
דִירִיעֲתָא
בְּסִטרָא
בֵּית
לוֹפֵי
תִּניָנָא
:
עין המסורה:
הקיצונה
-
ב'
מלא:
שמ'
כו
,
ד;
לו
,
יא.
במחברת
-
י'
זוגין
מן
ד'
מלין
בחד
עינין
תינינה
משנין:
ראה
שמ'
כו
,
ד.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
סדור
המלאכה
לא
היה
בּאופן
שזכרוֹ
משה
במה
שקדם
(ראה
שמ'
כה
-
כו)
,
כי
הסדור
ההוא
הוא
הנאות
לפי
הענין
,
וזה
הסדור
שזכר
הוא
הנאות
לפי
עשיית
המלאכה;
ולזה
זכר
תחלה
עשיית
המשכן
והפרכת
ואחר
כן
עשיית
הארון
והכפּרת
(ראה
שמ'
לז
,
א
-
ט)
,
כי
ראוי
שתהיה
מלאכת
המשכן
קודמת
למלאכת
הארון
אשר
יושם
בו
(ראה
ברכות
נה
,
א).
והנה
זכר
עשיית
היריעות
(ראה
פסוקים
ח
-
יט)
קודם
לעשיית
הקרשים
(ראה
פסוקים
כ
-
לח)
,
כי
אין
ראוי
שיעמידו
הקרשים
אם
לא
היו
תחלה
,
היריעות
מוכנות
לכסות
אותם
ולהיות
"לאהל
על
המשכן"
(פס'
יד)
כדי
שלא
תראה
זאת
המלאכה
חסרה
זה
הזמן
הארוך
אשר
יעשו
בו
היריעות.