תנ"ך - בא
דבר
אל־פרעה
מלך
מצרים
וישלח
את־בני־ישראל
מארצו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בֹּ֣א
דַבֵּ֔ר
אֶל־פַּרְעֹ֖ה
מֶ֣לֶךְ
מִצְרָ֑יִם
וִישַׁלַּ֥ח
אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל
מֵאַרְצֽוֹ:
(שמות פרק ו פסוק יא)
בֹּא
דַבֵּר
אֶל־פַּרְעֹה
מֶלֶךְ
מִצְרָיִם
וִישַׁלַּח
אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל
מֵאַרְצוֹ:
(שמות פרק ו פסוק יא)
בא
דבר
אל־פרעה
מלך
מצרים
וישלח
את־בני־ישראל
מארצו:
(שמות פרק ו פסוק יא)
בא
דבר
אל־פרעה
מלך
מצרים
וישלח
את־בני־ישראל
מארצו:
(שמות פרק ו פסוק יא)
תרגום אונקלוס:
עוֹל
מַלֵיל
עִם
פַּרעֹה
מַלכָּא
דְמִצרָיִם
וִישַׁלַח
יָת
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
מֵאַרעֵיהּ
:
רלב"ג - ביאור המילות:
בא
דבר
אל
פרעה
מלך
מצרים
-
רוצה
לומר:
בלא
אמצעות
אהרן;
ולזה
אמר
משה:
הן
בני
ישראל
לא
שמעו
אלי
ואיך
ישמעני
פרעה
ואני
ערל
שפתים.
והנה
הרצון
בערל
שפתים
-
סתום
הדבור;
רוצה
לומר
,
שננעלו
שערי
הדבור
לפניו
,
כמשפט
מי
שאינו
איש
דברים.
ולזה
באר
,
שאחר
זה
דבר
יי'
אל
משה
ואל
אהרן
,
בכל
מה
שצוה
לאמר
אל
בני
ישראל
ואל
פרעה
מלך
מצרים.
והרצון
בזה
,
שדבור
השם
יתעלה
היה
למשה
,
שיאמר
זה
לאהרן
,
והוא
יהיה
המליץ
בינו
ובין
מי
שישלחהו
השם
יתעלה
לדבר
אליו.
והנה
אחר
שהשלים
לזכור
תולדות
אהרן
ומשה
,
שב
לבאר
זה
שנית.
הוא
אהרן
ומשה
-
מפני
שהיה
מדבר
עתה
בתולדות
אהרן
,
הקדים
אהרן
למשה
,
ועוד:
שהוא
היה
גדול
ממנו;
והנה
אחר
זה
(פס'
כז)
,
כשתארם
בשהם
המדברים
אל
פרעה
,
הקדים
משה
לאהרן
,
כי
משה
היה
העיקר
בזה.