תנ"ך - הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא־היה כמהו במצרים למן־היום הוסדה ועד־עתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנְנִ֤י מַמְטִיר֙ כָּעֵ֣ת מָחָ֔ר בָּרָ֖ד כָּבֵ֣ד מְאֹ֑ד אֲשֶׁ֨ר לֹא־הָיָ֤ה כָמֹ֙הוּ֙ בְּמִצְרַ֔יִם לְמִן־הַיּ֥וֹם הִוָּסְדָ֖ה וְעַד־עָֽתָּה: (שמות פרק ט פסוק יח)

טקסט וניקוד:

הִנְנִי מַמְטִיר כָּעֵת מָחָר בָּרָד כָּבֵד מְאֹד אֲשֶׁר לֹא־הָיָה כָמֹהוּ בְּמִצְרַיִם לְמִן־הַיּוֹם הִוָּסְדָה וְעַד־עָתָּה: (שמות פרק ט פסוק יח)

טקסט בלבד:

הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא־היה כמהו במצרים למן־היום הוסדה ועד־עתה: (שמות פרק ט פסוק יח)

תיקון קוראים:

הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא־היה כמהו במצרים למן־היום הוסדה ועד־עתה: (שמות פרק ט פסוק יח)

תרגום אונקלוס:
הָאֲנָא מַחֵית כְּעִדָּנָא הָדֵין מְחַר בַּרדָּא תַּקִיף לַחדָּא דְּלָא הֲוָה דִכוָתֵיהּ בְּמִצרַיִם לְמִן יוֹמָא דְאִשׁתַּכלַלַת וְעַד כְּעַן :

עין המסורה:
למן - היום - ג' בתורה: שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז. למן - היום - ח' (בלישנא): שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז; ש"ב ז , יא; יט , כה; יר' ז , כה; לב , לא; חגי ב , יח. למן - היום - ז': שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז; ש"ב יט , כה; יר' ז , כה; לב , לא; חגי ב , יח.

מסורה קטנה:
למן - היום - ג' בתור'; הוסדה - ל'.

רש"י:
כעת מחר - כעת הזאת מחר; שרט לו שריטה בכותל: למחר , כשתגיע חמה לכאן , ירד הברד (ראה תנח' וארא טז). הוסדה - שנתיסדה; וכל תיבה שתחלת יסודה יו"ד , כגון: 'יסוד' , 'ילד' , 'ידע' , 'יסר' , כשהיא מתפעלת תבא וי"ו במקום יו"ד , כמו: הִוָסדה; "הִוָלדה" (הו' ב , ה); "ויִוָדע הדבר" (אס' ב , כב); "ויִוָלד ליוסף" (בר' מו , כ); "בדברים לא יִוָסר עבד" (מש' כט , יט).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
למן היום הוסדה - פרשתיו (בר' ו , יז).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
הנני. ידוע , כי לא ירד גם היום על מצרים ברד ומטר; ואין צרך להזכיר למה זה. וככה מקומות אחרים עד היום. ובעבור זה פחדו פחד גדול , כי לא ירד שם רק בדמות טל.

רמב"ן:
הנני ממטיר כעת מחר... ועתה שלח העז - כל אלה דברי השם אל משה , ובידוע שבא משה ואמר אל פרעה את כל דברי יי' אשר שלחו. ולא הוצרך להאריך , רק אמר: "הירא את דבר יי'" (להלן , כ) - שדבר להם משה כן. והיתה העצה הזאת בחמלת יי' , כי מכת הברד לא שלחה , רק להשחית יבול הארץ , ולא על האדם , "על כן יורה חטאים בדרך" (תה' כה , ח) , להצילם ממנה.
ריכוז קישורים