תנ"ך - לכן תתני שלוחים על מורשת גת בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵן֙ תִּתְּנִ֣י שִׁלּוּחִ֔ים עַ֖ל מוֹרֶ֣שֶׁת גַּ֑ת בָּתֵּ֤י אַכְזִיב֙ לְאַכְזָ֔ב לְמַלְכֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל: (מיכה פרק א פסוק יד)

טקסט וניקוד:

לָכֵן תִּתְּנִי שִׁלּוּחִים עַל מוֹרֶשֶׁת גַּת בָּתֵּי אַכְזִיב לְאַכְזָב לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: (מיכה פרק א פסוק יד)

טקסט בלבד:

לכן תתני שלוחים על מורשת גת בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל: (מיכה פרק א פסוק יד)

תיקון קוראים:

לכן תתני שלוחים על מורשת גת בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל: (מיכה פרק א פסוק יד)

תרגום יונתן:
בְּכֵין תְּשַׁדְּרִין קֻרבָּנִין לִמחַסְנֵי גַת בָּתֵּי אַכזִיב יִתמַסרוּן לְעַמְמַיָא בְחוֹבִין דִּפלַחוּ בְהוֹן לְטָעֲוָתָא מַלכֵי יִשׂרָאֵל :

עין המסורה:
שלוחים - ב' , חד מלא ו"ו וחד חסר: מ"א ט , טז; מי' א , יד. לאכזב - ב' (בלישנא): יר' טו , יח; מי' א , יד.

מסורה קטנה:
שלוחים - ב' חד מל' וחד חס'; לאכזב - ב'; למלכי ישראל - ל' וכל הלוא הנם דכות'.

רש"י:
לכן תתני שלוחים על מורשת גת וגו' - על אשר תתני שלוחים על מלכות דוד אשר הוריש אתכם גת , כעניין שנאמר "ויקח דוד את גת... מיד פלשתים" (דה"א יח , א) , ואתם מואסים בו , כעניין שנאמר "יען מאס העם הזה את מי השילוח" וגו' (יש' ח , ו). לפיכך בתי אכזיב , שהיתה מארץ יהודה ונמשכו אחר פקח בן רמליהו , סופן להיות לאכזב למלכי ישראל - שיֵהָרג פקח בן רמליהו (ראה מ"ב טו , ל) ויכָּזבו בו הנסמכים עליו. ובימי אחז נתנבאת נבואה זו. לכן תתני שלוחים - פירוש לכן כמו 'על אשר'; כמו "על כן תטעי נטעי נעמנים" (יש' יז , י) - על אשר נטעתיך נטעי נעמנים , ואת נהפכת ל"זמורת זר" (ראה שם). בתי אכזיב לאכזב - לשון נופל על הלשון. מאגדת 'חלק' (סנה' קב , א) למדתי מדרש מקרא זה כך. [אכזיב מערי יהודה - דכתיב "וקעילה ואכזיב ומרשה" (בנוסחנו: ומראשה; יהו' טו , מד).]

ר' יוסף קרא:
לכן תתני שלוחים על מורשת גת. מוֹרָשָה - כך שמה , שמשמע לשון 'ירושה'; עליה אני אומר שתינתן לשילוחים , כלומר , שתעזב. בתי אכזיב לאכזב - 'אכזיב' שמה , זהו שתהיה לאכזב ולהפסק מלכי ישראל.

ראב"ע:
לכן תתני שלוחים - מנחות; כמו "שלוחים לבתו" (מ"א ט , טז). והטעם: תני עוד מנחות לפלשתים , כאשר היה מנהגך; אולי יעזרוך. מורשת גת - עיר בארץ פלשתים. בתי אכזיב - אמר יפת: עיר. ולפי דעתי - כי האל"ף נוסף , והיא כמו "והיה בכזיב" (בר' לח , ה). אולי היתה ליהודה , ולא יכלו לעזור לישראל בעת רעתם. ואל"ף לאכזב - נוסף , כמו "אקדח" (יש' נד , יב). ודרך צחות לדבר ככה , כמו "גם מדמן תדמי" (יר' מח , ב) ו"ערער תתערער" (יר' נא , נח); וככה רבים.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
לכן תתני שלוחים - פירוש: יאמר הנביא: אע"פ שנתת מתנות למורשת גת ולבתי אכזיב - אכזב היו למלכי ישראל.

ר' אליעזר מבלגנצי:
רתם - 'אשטליץ' (בלעז) - קישור זיווג לסוס והשור לקרון קורא 'רתימה'; וכך אומר: קשור המרכבה לרכש הרץ מהר , ישבת לכיש; לברוח ולנוס מפני מלך אשור. רכש - כמו "רכבי הרכש" (אס' ח , יד): בריה קלה היא מאד. רכש ולכיש - 'לשון נופל'. ראשית חטאת היא - המרכבה , לבת ציון , כי בך , ציון , נמצאו פשעי ישראל תחלה: ששלמה הרבה לו מרכבה וסוסים ונשים נכריות , ועל ידיהם חטא בעבודה זרה (ראה מ"א יא , א - י) ונחלקה מלכותו (ראה שם , יא - יג; יב , טו ואי') וחָטאוּ בעגלי ירבעם (ראה שם , כו - לג). נמצאו בציון תחלת פשעי ישראל; לכן , על אשר בך נמצאו פשעי ישראל תחלה , על ידי נשים נכריות , תתני עריך שלוחים לאומות - שיחזיקו בעריך על שִלוחי בנותיהם שנשא שלמה , כשתגלי מארצך. [על] לבד מורשת גת - שתחזור לה ארץ ירושתה שלקחו ממנה מלכי יהודה (ראה דה"ב כו , ו). שלוחים - מתנות נשואין שנותן לבתו כשמשלחה מביתו לבעל: "ויתנה שלוחים לבתו אשת שלמה" (מ"א ט , טז); ו"אחר שלחיה" (שמ' יח , ב) - כיוצא בו. גם בתי אכזיב מקום הוא: "והיה בכזיב בלדתה אותו" (בר' לח , ה); וכן אומר: בתי אכזיב - הגבוהים והנישאים , לאכזב ולשוא יהיו למלכי ישראל , ולא ינצלו בם. אכזיב ואכזב - 'לשון נופל'. אכזב - 'פליינצא' (בלעז); כמו "היה תהיה לי כמו אכזב" (יר' טו , יח). וכן כל לשון 'כזב': "אשר לא יכזבו מימיו" (יש' נח , יא).

רד"ק:
לכן תתני שלוחים על מורשת גת - בעבור שעבדת עבודה זרה ולמדת האחרים לעבדה , את צריכה לתת שלוחים על מורשת גת שתהיה לך לעזר מפני האויב. ומורשת גת - שם מקום בארץ פלשתים , והיא עיר גת הנזכרת בכמה מקומות , ולכדה דוד מיד פלשתים (ראה דה"א יח , א); וסמך אליה מורשת , שפירושו: ירושת , רוצה לומר: גת שלכדהּ דוד ואחר כן יירשוה פלשתים והיתה להם למורשה בעונותיכם ובפשעיכם. כלומר: ראו מה גרם לכם העון: כי העיר שהיתה לכם , עתה היא ביד אויביכם , וצריכים אתם להכנע להם ולשלוח להם מנחות , שיסמכו אתכם מפני האויב הבא עליכם! שלוחים - מנחות; כמו "ויתנה שלוחים לבתו אשת שלמה" (מ"א ט , טז). על מורשת - כמו 'אל'; וכן "ונתן הספר על יודע ספר" (ראה יש' כט , יא - יב) , שהוא כמו 'אל'; וכן "וילך אלקנה הרמתה על ביתו" (ש"א ב , יא) - כמו 'אל'; ואחרים זולתו. בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל - אכזיב היא עיר בערי יהודה: "וקעילה ואכזיב ומרשה" (יהו' טו , מד); והוא 'כזיב' הנאמר בתורה: "והיה בכזיב בלדתה אותו" (בר' לח , ה). ואמר לאכזב - לשון נופל על לשון. ואכזב - כמו "כזב" (יש' כח , טו) , והאל"ף נוספת; והוא כמו "היו תהיה לי כמו אכזב" (יר' טו , יח). ופירושו: בתי אכזיב , שהיו עובדין בהם עבודה זרה , היו להם בבטחונם בהם למקור אכזב , "מים לא נאמנו" (שם) , שיבטח אדם בו לשתות ממנו בעת צמאונו - ומצָאוֹ יבש; הנה היה לו לכזב. כן היו בתי אכזיב למלכי ישראל - ופירושו: למלכי יהודה; כי אע"פ שנחלקה המלכות , מלכי יהודה - מלכי ישראל הם , כי יהודה הוא בכלל ישראל. וכן נקראו מלכי יהודה 'מלכי ישראל' , כמו שאמר "כל אלה בני יהושפט מלך ישראל" (דה"ב כא , ב) , וכן אמר "כי הכניע יי' את יהודה בעבור אחז מלך ישראל" (דה"ב כח , יט). ותרגם יונתן כן: "בכין תשדרין קרבנין למחסני גת בתי אכזיב יתמסרון לעממיא בחובי דפלחו בהון לטעותא מלכי ישראל".

ר' יוסף כספי:
שלוחים - דורונות.

ר' ישעיה מטראני:
בעבור כן תתני שילוחים - ומתנות על ירושת גת , שהיא ממלכת פלשתים; שתהיו להם עובדי מס. ובתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל - שיכזבו להם וייהפכו , שתהיו לאויביהם.
ריכוז קישורים