תנ"ך - כי אנושה מכותיה כי־באה עד־יהודה נגע עד־שער עמי עד־ירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֥י אֲנוּשָׁ֖ה מַכּוֹתֶ֑יהָ כִּי־בָ֙אָה֙ עַד־יְהוּדָ֔ה נָגַ֛ע עַד־שַׁ֥עַר עַמִּ֖י עַד־יְרוּשָׁלִָֽם: (מיכה פרק א פסוק ט)

טקסט וניקוד:

כִּי אֲנוּשָׁה מַכּוֹתֶיהָ כִּי־בָאָה עַד־יְהוּדָה נָגַע עַד־שַׁעַר עַמִּי עַד־יְרוּשָׁלִָם: (מיכה פרק א פסוק ט)

טקסט בלבד:

כי אנושה מכותיה כי־באה עד־יהודה נגע עד־שער עמי עד־ירושלם: (מיכה פרק א פסוק ט)

תיקון קוראים:

כי אנושה מכותיה כי־באה עד־יהודה נגע עד־שער עמי עד־ירושלם: (מיכה פרק א פסוק ט)

תרגום יונתן:
אֲרֵי מְמָרְעָא מַחָתַהּ אֲרֵי מְטָת עַד דְּבֵית יְהוּדָה קְרֵיבַת לְמֵיעַל בְּתַרעֵי עַמִי עַד יְרוּשׁלֶם :

עין המסורה:
מכותיה - ב' מלא: יר' נ , יג; מי' א , ט.

מסורה קטנה:
מכותיה - ב' מל'.

רש"י:
[כי אנושה - כל מכה ומכה שלה.] כי אנושה מכותיה - כי חולה היא במכותיה; כמו "ויאנש" דשמואל (ש"ב יב , טו).

ר' יוסף קרא:
כי אנושה מכתה (בנוסחנו: מכותיה) של שמרון - שמשגלו עשרת השבטים שוב לא חזרו. כי באה עד יהודה ונגע עד שער עמי ישראל - שמשחרבה ירושלם גלו שבט יהודה ובנימן.

ראב"ע:
כי אנושה - כל אחת ממכותיה; וכמוהו "אנוש לשברך" (יר' ל , יב); מגזרת "ויאנש" (ש"ב יב , טו). אנושה - והוא תאר , כמו 'עצומה' , "ברוכה" (רות ג , י). כי באה המכה עד יהודה , כי סנחריב תפש ערי יהודה הבצורות (ראה מ"ב יח , יג).

ר' אליעזר מבלגנצי:
כי אנושה מכת שמרון כל כך , שנגע עד שער עמי , עד ירושלם. ועל זה יש לבכות , שיהודה וירושלם לוקין עמה.

רד"ק:
כי אנושה מכותיה - כל אחת ממכותיה היא אנושה: החרב והרעב והדבר (ע"פ יר' יד , יב). ועניין אנושה - כאב ושבר חזק; כמו "אנוש לשברך" (יר' ל , יב). ויונתן תרגם: "ארי ממרעא מחתהא". כי באה עד יהודה - המכה החלה בשמרון (ראה לעיל , ו) ובאה עד יהודה. נגע עד שער עמי - וזהו עד ירושלם. מלך אשור שלכד ארץ עשרת השבטים עלה על כל ערי יהודה ויתפשם (ראה יש' לו , א) , עד שערי ירושלם (ראה שם , ב); והיא הנקראת 'שער עמי' , כי היא מיוחדת בכל ארץ ישראל לכבוד האל השוכן בה.

ר' ישעיה מטראני:
כי אנושה - כל מכה ממכותיה.
ריכוז קישורים