תנ"ך - אסף אאסף יעקב כלך קבץ אקבץ שארית ישראל יחד אשימנו כצאן בצרה כעדר בתוך הדברו תהימנה מאדם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָסֹ֨ף אֶאֱסֹ֜ף יַעֲקֹ֣ב כֻּלָּ֗ךְ קַבֵּ֤ץ אֲקַבֵּץ֙ שְׁאֵרִ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל יַ֥חַד אֲשִׂימֶ֖נּוּ כְּצֹ֣אן בָּצְרָ֑ה כְּעֵ֙דֶר֙ בְּת֣וֹךְ הַדָּֽבְר֔וֹ תְּהִימֶ֖נָה מֵאָדָֽם: (מיכה פרק ב פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אָסֹף אֶאֱסֹף יַעֲקֹב כֻּלָּךְ קַבֵּץ אֲקַבֵּץ שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל יַחַד אֲשִׂימֶנּוּ כְּצֹאן בָּצְרָה כְּעֵדֶר בְּתוֹךְ הַדָּבְרוֹ תְּהִימֶנָה מֵאָדָם: (מיכה פרק ב פסוק יב)

טקסט בלבד:

אסף אאסף יעקב כלך קבץ אקבץ שארית ישראל יחד אשימנו כצאן בצרה כעדר בתוך הדברו תהימנה מאדם: (מיכה פרק ב פסוק יב)

תיקון קוראים:

אסף אאסף יעקב כלך קבץ אקבץ שארית ישראל יחד אשימנו כצאן בצרה כעדר בתוך הדברו תהימנה מאדם: (מיכה פרק ב פסוק יב)

תרגום יונתן:
בְּסוֹפָא כַּנָשָׁא אֲכַנֵישְׁכוֹן דְּבֵית יַעֲקֹב כֻּלְכוֹן קָרָבָא אֲקָרֵיב גָּלְוָתְכוֹן שְׁאָרָא דְיִשׂרָאֵל כַּחדָּא אֲשַׁוֵינוּן כְּעָנָא בְגוֹ חַטרָא כְּעֶדרָא בְּגוֹ דֵירָא הָמַן מִסְגֵי אֱנָשָׁא :

עין המסורה:
אסף - ג' (וחסר): יר' ח , יג; מי' ב , יב; צפ' א , ב. כלך - ג': יש' כב , א; מי' ב , יב; שה"ש ד , ז. כצאן - ז' (רפין): יר' יב , ג; יח' לו , לח (פעמיים); מי' ב , יב; זכ' ט , טז; תה' מד , יב , כג. (ואחד: וכצאן - יש' יג , יד).

מסורה קטנה:
אסף - ג'; כצאן - ז'; הדברו - ל'; תהימנה - ל'.

רש"י:
אסף אאסף - עוד ימים באים ואקבץ אתכם. כצאן בצרה - כצאן רבה הנתונה במבצרי גדרות צאן. בתוך הדברו - תירגם יונתן: "וכעדרא בגו דיריה" - מקום שהוא מתנהג שם; וכן [תרגם יונתן] "ורעו כבשים כדברם" (יש' ה , יז). תהימנה מאדם - תהיינה הערים הומיות מרוב אדם אשר בקרבם.

ר' יוסף קרא:
אסף אאסוף יעקב כולך - כנגד שאמר למעלה "כי באה עד יהודה... עד שער עמי עד ירושלם" (מי' א , ט) , חזר ואמר כאן: אסף אאסוף יעקב כולך. קבץ אקבץ שארית ישראל... כצאן בצרה - שהיו שם צאן הרבה. כעדר בתוך הדברו - ויהיו כעדר שהרועה המנהגו הולך בתווך , ואינם נפוצים. הדוברו - לשון "מִנְהג" (מ"ב ט , כ) , ומתרגמינן: "מדבר" (ראה ת"י שם). כמו כן ישראל תהימנה מרוב המון אדם.

ראב"ע:
אסף. כצאן בצרה - אולי יש בעיר הזאת בהמות רבות. בתוך הדברו - למקום שנהגו העדר , כמו "דוברות בים" (מ"א ה , כג); לשון "וינהג את הצאן" (שמ' ג , א); וככה הקורות היו נוהגות או נהוגות. ככה תהימנה הערים מרוב אדם - כמו "המון גוים" (בר' יז , ד).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
אסף אאסוף יעקב כלך - ולאחר שהם מקובצים יעלה הפורץ לפניהם , כלומר: ילכו בגלות. תהימנה - מרב אדם. ויעבר מלכם לפניהם - בגלות , בשביל שנסתלק הקדוש ברוך הוא מראשם משום מעשיהם הרעים. ויש ספרים שיש לשם הפסק בין אסף אאסוף לפסוק שלמעלה , ויפתר אחר כך הפרשה לימות המשיח.

ר' אליעזר מבלגנצי:
ודבריי לעולם יטיבו לכם , שהרי אסף אאסף יעקב כלך ממצרים וקבצתִם לפנַי כצאן בצרה - כצאן מבצר , בהשקט. והרי בצרה כמו "עמק עכור" (הו' ב , יז) ו"עמק יהושפט" (יואל ד , ב). כרועה עדרו (ע"פ יש' מ , יא) , כעדר בתוך מקום מנוחתו והרבצתו ― (הדברו) - כמו "ידבר עמים תחתנו" (תה' מז , ד) , יניח וירביץ ― כן תהימנה עריכם מרוב אדם.

רד"ק:
אסף אאסף יעקב כלך - יש מפרשים אלה שני הפסוקים פורענות , כמו אשר לפניהם ואחריהם; ופירשו אסף אאסף - שיכנסו במצור בערים הבצורות מפחד האויב. כצאן בצרה - עיר גדולה מאדום (ראה יר' יט , כב) , והיא ארץ מקנה ומקנה רב בה ואומר , שידמו ישראל בברחם אל הערים והאספם בהם מפחד האויב לצאן שיכניסו אותם אל הערים מפני האויב; כלומר , שלא יהיה בהם כח לעמוד לפני האויב , כמו הצאן. ותהימנה בתוך הערים כמו הצאן בתוך הדברו , בתוך מקום מנהגו , והוא מִכְלָא צאן , שמכניסים בו הצאן. ובאה מלת הדברו בשתי 'ידיעות' , כמו "בתוך האהלי" (יהו' ז , כא); והדל"ת מעמדת בגעיא , ונקראת בקמץ רחב תחת קמץ חטף. תהימנה מאדם - מרוב אדם שיתקבצו ביחד בו מפני האויב , יָהִימו.

ר' יוסף כספי:
אסוף אאסוף וכו' - כאילו אמר: אבל אחרי כן אסוף אאסוף וכו'; כי הטעם - על בנין בית שני. אבל נהגו הנביאים בכמה מקומות לומר מלות זרות סתומות , ולא יבארו שנוי הזמן או שנוי הנושא. וזה כלל גדול בסודות , והכל 'אוצר יי'' יבא. כצאן בצרה - כי היה מפורסם שהיה שם לפנים מקנה רב , כי הרים שם מאד. הדברו - מִכלָא צאן , כי שם ינהגו הצאן.

ר' ישעיה מטראני:
ואחר שאגלה אתכם עתיד אני לאסוף אתכם. אשימנו כצאן בצרה - שהיה שם רוב עדרי צאן. בתוך הדברו - כמו "ורעו כבשים כדברם" (יש' ה , יז); תרגום "וינהג את הצאן" (שמ' ג , א): "ודבר ית ענא" (ת"א); והה"א היא ה"א הידיעה. כך תהימנה - הערים מרוב אדם.
ריכוז קישורים