תנ"ך - עתה למה תריעי רע המלך אין־בך אם־יועצך אבד כי־החזיקך חיל כיולדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עַתָּ֕ה לָ֥מָּה תָרִ֖יעִי רֵ֑עַ הֲמֶ֣לֶךְ אֵֽין־בָּ֗ךְ אִֽם־יוֹעֲצֵךְ֙ אָבָ֔ד כִּֽי־הֶחֱזִיקֵ֥ךְ חִ֖יל כַּיּוֹלֵדָֽה: (מיכה פרק ד פסוק ט)

טקסט וניקוד:

עַתָּה לָמָּה תָרִיעִי רֵעַ הֲמֶלֶךְ אֵין־בָּךְ אִם־יוֹעֲצֵךְ אָבָד כִּי־הֶחֱזִיקֵךְ חִיל כַּיּוֹלֵדָה: (מיכה פרק ד פסוק ט)

טקסט בלבד:

עתה למה תריעי רע המלך אין־בך אם־יועצך אבד כי־החזיקך חיל כיולדה: (מיכה פרק ד פסוק ט)

תיקון קוראים:

עתה למה תריעי רע המלך אין־בך אם־יועצך אבד כי־החזיקך חיל כיולדה: (מיכה פרק ד פסוק ט)

תרגום יונתן:
כְּעַן לְמָא אַתּ מִתחַבְּרָא לְעַמְמַיָא הֲמַלכָּא לֵית בִּיך אִם מָלְכֵי מִלכַּך אֲבַדוּ אֲרֵי תְקָפִיך עָקָא וּזיָע הָא כְחִבלִין לְיָלֵדתָּא :

עין המסורה:
עתה - כ"ה ראשי פסוקים: שמ' יח , יא , יט; *דב' ב , יג; ש"א טו , ג; מ"ב ד , כו; יח , כא , כה; יש' ל , ח; לג , י; מח , ז; יח' ז , ג , ח; כו , יח; מג , ט; מי' ד , ט , יד; תה' כ , ז; דה"א כב , יא , יט; דה"ב א , ט , י; ו , מ; ז , טו; כט , י; ל , ח. אבד - ב' זקף וקמץ: יש' נז , א; *מי' ד , ט.

מסורה גדולה:
אבד ב' הצדיק אבד יועצך.

מסורה קטנה:
עתה - כ"ה ראש' פסוק'; אבד - ב' זק' קמצ'.

רש"י:
עתה - שאת מורדת בי. למה תריעי ריע - שיתי לבך (ע"פ תה' מח , יד) , למה את צריכה לבקש ריעים ואהובים , מלכי מצרים ומלכי אשור , לעזור?! [המלך אין בך - ללחום מלחמתך?! מתוך שמאסתי - כך הוא.]

ר' יוסף קרא:
עתה למה תריעי ריע - אבל עתה , כל זמן שאתה בגלות , למה את מתחברת לאומות , למצרים ולאשור ולכשדים , לעבוד עבודה זרה שלהם? המלך אין בך ואם (בנוסחנו: אם) יועצך אבד - בתמיה: אם אין לך מלך ויועץ שיעזור לך , אתה הולך למלכי האומות לעזרה? בשביל כך אחזיקך (לפנינו: החזיקך) חיל כיולדה.

ר' אליעזר מבלגנצי:
ועתה (בנוסחנו: עתה) - אחרי שאף באחרית הימים תהא ממלכת אלהיך וממלכת בית דוד קיימת לך בהר ציון (ראה לעיל , ח) , למה תריעי ריע אחר - שאת הולכת לבקש עזרה ממצרים ומאשור? כגון בימי אחז (ראה מ"ב טז , ז) , שהרי בימיו נתנבא (ראה מי' א , א). המלך אין בך , אם יועצך אבד? הנה אלהיך בקרבך (ע"פ צפ' ג , יז) ומלכות בית דוד עדיין קיימת , ונביאי המלמדים אותך להועיל (ע"פ יש' מח , יז); ושמעי לקולם ולעצתם. כי החזיקך חיל כיולדה - מפני מלכי אשור. חולי - אם יש לך חיל כיולדה מפני מלכי אשור , וגוחי - ותלדי ותתרווחי כיולדה מצרת סנחריב. שאף עתה - אחרי זאת , כשתצאי מקריה ושכנת בשדה ובאת עד בבל , שהיא ארץ רחוקה מאד - אע"פ כן שם תנצלי ושם יגאלך יי' מיד אויביך. קל וחומר כשעדיין לא יצאת בגולה ועודך בארצך , ולא באת עדיין בכף אויביך; ולכך למה תריעי ריע אחר?

רד"ק:
עתה למה תריעי רע - עניין תרועה לאֵבל; כמו "ותרועה בעת צהרים" (יר' כ , טז). רע - שם; וממנו "את קול העם ברֵעֹה" (שמ' לב , יז). ואמר זה כנגד ציון וירושלם (ראה לעיל , ח). ואמר לשון נקבה - כנגד העיר או כנגד הכְּנסה: עתה , שאת קרובה לִגלות מארצך , למה תתאבלי ותבכי? זכרי יום הנחמה והישועה! המלך אין בך - הלא מלכך ויועצך האל יתעלה! ואע"פ שהסתיר פניו ממך עתה , עדיין הוא מלכך ויועצך , ואם יַגלך עתה מארצך , עוד יגאלך מגלות בבל , ויבא זמן שיגאל כל ישראל הנפוצים והנדחים באפסי הארץ; ועל זה אמר "ועתה נאספו" (להלן , יא).

ר' ישעיה מטראני:
עתה למה תריעי ריע - להתחבר עם מלכי הגוים. או יש לפרש כמו "את קול העם ברעה" (שמ' לב , יז) - שהיו מתפחדים בציון מחיל סנחריב , והיו צועקים ובוכים שמא יעשה להם כאשר עשה לשומרון. המלך אין בך - שיצילך מידו? הנה חזקיה עתיד להציל אתכם! אם הנביא שהוא יועצו ואומר לך 'אל תפחדי' , אבד?! כדַי הם המלך והנביא שתנצלי בזכותם!
ריכוז קישורים