תנ"ך - אשר עשיריה מלאו חמס וישביה דברו־שקר ולשונם רמיה בפיהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲשֶׁ֤ר עֲשִׁירֶ֙יהָ֙ מָלְא֣וּ חָמָ֔ס וְיֹשְׁבֶ֖יהָ דִּבְּרוּ־שָׁ֑קֶר וּלְשׁוֹנָ֖ם רְמִיָּ֥ה בְּפִיהֶֽם: (מיכה פרק ו פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אֲשֶׁר עֲשִׁירֶיהָ מָלְאוּ חָמָס וְיֹשְׁבֶיהָ דִּבְּרוּ־שָׁקֶר וּלְשׁוֹנָם רְמִיָּה בְּפִיהֶם: (מיכה פרק ו פסוק יב)

טקסט בלבד:

אשר עשיריה מלאו חמס וישביה דברו־שקר ולשונם רמיה בפיהם: (מיכה פרק ו פסוק יב)

תיקון קוראים:

אשר עשיריה מלאו חמס וישביה דברו־שקר ולשונם רמיה בפיהם: (מיכה פרק ו פסוק יב)

תרגום יונתן:
דְּעַתִּירַהָא מְלַן אוֹצְרֵיהוֹן חֲטוֹף וְיָתְבַהָא מְמַלְלִין שְׁקַר וְלִישָׁנְהוֹן נִכלִין בְּפוּמְהוֹן :

עין המסורה:
ולשונם - ד': מי' ו , יב; תה' נז , ה; עג , ט; איוב כט , י.

מסורה גדולה:
ולשונם ד' רמיה בפיהם חרב חדה שתו בשמים פיהם לחכם דבקה .

מסורה קטנה:
עשיריה - ל'; ולשונם - ד'.

ראב"ע:
אשר עשירי העיר הנזכרת , "לעיר יקרא" (לעיל , ט) , וגם הטעם: מדבר אל האיש הנזכר , "עוד האיש" (לעיל , י) - לכל אחד מעשירי העיר: אם אתה עשית חמס והחלית לבב עשוקים , גם אני החליתיך עת הכיתיך והשממתיך.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
האזכה במאזני רשע - פירוש: זה העֹשר שיש להם , כמו שנאמר: אשר עשיריה מלאו חמס. אין מי שיאמר כי לא זכיתי , כי בשביל מאזני רשע שהיו לי; אלא שהלכתי ביושר.

ר' אליעזר מבלגנצי:
אשר עשיריה - בקרבה; מֻסב על "קול יי' לעיר יקרא" (לעיל , ט) , לפי שעשיריה בקרבה מלאו והעשירו חמס.

רד"ק:
אשר עשיריה - עשירי ה"עיר" שזכר (לעיל , ט) , שמרון או ירושלם. מלאו חמס - מלאו בתיהם חמס. ויושביה - אף שאינם עשירים , דברו שקר; שאין להם תחבולה לקנות ממון רב להנאה מועטת , ידברו שקר. ולשונם רמיה בפיהם - ולשונם בפיהם היא רמיה. והוא תואר בפלס "עניה" (יש' נא , כא); "שביה" (יש' נב , ב).
ריכוז קישורים