תנ"ך - האזכה
במאזני
רשע
ובכיס
אבני
מרמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַאֶזְכֶּ֖ה
בְּמֹ֣אזְנֵי
רֶ֑שַׁע
וּבְכִ֖יס
אַבְנֵ֥י
מִרְמָֽה:
(מיכה פרק ו פסוק יא)
הַאֶזְכֶּה
בְּמֹאזְנֵי
רֶשַׁע
וּבְכִיס
אַבְנֵי
מִרְמָה:
(מיכה פרק ו פסוק יא)
האזכה
במאזני
רשע
ובכיס
אבני
מרמה:
(מיכה פרק ו פסוק יא)
האזכה
במאזני
רשע
ובכיס
אבני
מרמה:
(מיכה פרק ו פסוק יא)
תרגום יונתן:
הֲיִזכּוֹן
בְּמוֹזְנָוָון
דִּרשַׁע
וּבכִיס
דְּבֵיהּ
מַתקָלִין
רַברְבִין
וּדעַדקִין
:
ר' יוסף קרא:
האזכה
במאזני
רשע
-
האזכה
בדין
בעוד
שבידי
רשע
ועיוול
שקלים
,
ובכיס
שבו
אבני
מרמה
-
אבן
ואבן
,
גדולה
וקטנה
(ע"פ
דב'
כה
,
יג)?!
ראב"ע:
עוד
האיש
-
הנכבד
בעיר
-
עודהו
מחזיק
ברשעתו
(ע"פ
איוב
ב
,
ג)
אחר
ששמע
קול
הקריאה
(ראה
לעיל
,
ט);
יש
בביתו
,
בבית
(בנוסחנו:
בית)
רשע
,
אוצרות
רשע
-
ממון
שקבץ
ברשע
ובאיפת
רזון
-
חסרה
,
שהיא
זעומה
לשם.
ולא
יאמר
בלבו
איננו
ירא
מלפני
השם
,
שיאמר
בלבו:
האזכה?
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
האזכה
במאזני
רשע
-
פירוש:
זה
העֹשר
שיש
להם
,
כמו
שנאמר:
אשר
עשיריה
מלאו
חמס.
אין
מי
שיאמר
כי
לא
זכיתי
,
כי
בשביל
מאזני
רשע
שהיו
לי;
אלא
שהלכתי
ביושר.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ושאלו
ודרשו:
היש
(בנוסחנו:
האש)
עוד
בבית
רשע
אוצרות
רשע
-
שסופו
להתחייב
בם
,
ואיפת
רזון
-
וחסרון
שהיה
מודד
לאחרים
,
שזעומה
ושנואה
בעיני
המקום
,
וישיב
החמס
שבידיו?
שכל
זמן
שהן
בידי
-
האזכה
לפני
המקום?
כך
תאמרו
בעצמיכם.
רד"ק:
האזכה
-
כל
אחד
ואחד
היה
לו
להשיב
אל
לבו
ולאמר:
אם
אזכה
במאזני
רשע
ובכיס
אבני
מרמה?
אבני
מרמה
-
הם
משקלות
המרמה;
כמו
שאמר
בתורה
"לא
יהיה
לך
בכיסך
אבן
ואבן
גדולה
וקטנה"
(דב'
כה
,
יג):
כשיקח
דבר
ישקול
בגדולה
,
וכשימכור
דבר
ימכור
בקטנה.
ר' ישעיה מטראני:
האמצא
שום
זכות
במקום
שיש
מאזני
רשע
ושקלי
מרמה
-
שהקטינו
האיפות
והגדילו
השקלים?!
(ראה
עמ'
ח
,
ה).