תנ"ך - כי עד־סירים סבכים וכסבאם סבואים אכלו כקש יבש מלא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֚י עַד־סִירִ֣ים סְבֻכִ֔ים וּכְסָבְאָ֖ם סְבוּאִ֑ים אֻ֨כְּל֔וּ כְּקַ֥שׁ יָבֵ֖שׁ מָלֵֽא: (נחום פרק א פסוק י)

טקסט וניקוד:

כִּי עַד־סִירִים סְבֻכִים וּכְסָבְאָם סְבוּאִים אֻכְּלוּ כְּקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא: (נחום פרק א פסוק י)

טקסט בלבד:

כי עד־סירים סבכים וכסבאם סבואים אכלו כקש יבש מלא: (נחום פרק א פסוק י)

תיקון קוראים:

כי עד־סירים סבכים וכסבאם סבואים אכלו כקש יבש מלא: (נחום פרק א פסוק י)

תרגום יונתן:
אֲרֵי שִׁלטוֹנֵי עַמְמַיָא דְבַזוּ יָת יִשׂרָאֵל וּכמָא דְּטָעַן בְּחַמרָא אַטעִיאוּנוּן שֵׁיצִיאוּנוּן כְּמָא דִמשֵׁיצְיָא אִישָׁתָא בְּקַשָׁא יַבִּישָׁא סַגִּי :

עין המסורה:
אכלו - ג': נח' א , י; נחמ' ב , ג , יג.

מסורה גדולה:
אכלו ג' כי עד סירים סבכים מדוע לא ירעו פני ואצאה בשער הגיא .

מסורה קטנה:
סבכים - ל'; וכסבאם - ל'; סבואים - ל'; אכלו - ג'.

רש"י:
כי עד סירים סבוכים - כלומר: פתאום תבא עליהם מכתם , ולא ירדו מכבודם מעט מעט; כי בעוד שהסירים והקוצים נסבכים ונשרשים בחזקה , וכסבאם סבואים - ועודם במשתיהם ושמחתם , אכלו כקש יבש אשר נתמלא ונגמר בישולו ויובשו. [עד - בעוד , כמו "עד שהמלך במסבו" (שה"ש א , יב).] [ויש פותרים כי עד סירים - לשון 'הסרה' , כמו "אעדי" (ת"א בר' ל , לב).] מלא - 'אשוביר' [בלעז]; וכן "מלאתך" (שמ' כב , כח); "המלאה הזרע" (דב' כב , ט).

ר' יוסף קרא:
כי עד סירים סבוכים - כשם שממתינים קוצים עד שהם סבוכים בסבך ויבישים , כמו כן לכשתתמלא סאתן של רשעים אז יצר להם. וכסבאם סבואים - כשם שהשׁכירו לאחרים כוס פורענות , יהיו הם עצמם שיכורים ממנו. סבואים - לשון "זולל וסובא" (דב' כא , כ).

ראב"ע:
כי. משל לקש יבש , מלא כל יבֹשת - כמו גָמוּר - עם אנשים שִכוֹרים; יבא האש ויכלה הכל רגע אחד. והנה סירים - קוצים. סבוכים - מגזרת "נאחז בסבך" (בר' כב , יג). ומלת סבואים - תאר , כ"דרך השכוני באהלים" (שו' ח , יא); גם "עצום" (במ' כב , ו) ו"ברוך" (בר' ט , כו). וכסבאם - כאשר הם שותים , אכלו יחדיו - נשרפו באש כשהיו נסבכים יחד זה בזה כמו סירים סבוכים , ויהיו סבואים בשכרותם , אז יהיו נוחים שישרפו יחד כקש יבש - גמור , מרוב יבושת הסירים וחמימות השכרות. והנה נתן משל מהמים ומהאש. וכל זה בעבור מלך נינוה , שהגלה ישראל וחשב להשחית פליטת יהודה; וזהו: ממך. וידועים הם דברי רב שקה מפי אדוניו , כמו שאומר בספר מלכים "אשר שלחו מלך אשור... לחרף שם (לפנינו: אלהים) חי" (מ"ב יט , ד).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
כי עד סירים סבוכים. פירוש סירים - קוצים. ויאמר הנביא כי כך אנשי נינוה , כמו סירים שהם מסובכים. וכסבאם סבואים - פירוש: וכשהם שותים , משתכרים; כמו "זולל וסובא" (דב' כא , כ). ואכלו כקש יבש מלא - כלומר: כמו קש שנתמלא מיבושות.

ר' אליעזר מבלגנצי:
כי עד שהסירים סבוכים - שאין אדם יכול ליגע בהם , וכסבאם - שהם סבואים ומלאים לחלוח ורטיבה כשכור - אפילו אז אכלו באש קנאתי כקש יבש - כעת שנתמלא כל צרכו , שעומד לִקצר. כלומר: כמו שהם גדולים וחזקים ורבים ועצומים אשפוט בם , שהרי ממך , נינוה , יצא חשב על יי' רעה - להרע לעמו ולנחלתו , יועץ רשע.

ר' יוסף כספי:
כי עד סירים סבכים - קוצים מסובכים , כלומר , כי יהיו כן שרופים ברגע אחד; וכן כקש. וטעם וכסבאם סבואים - כי היו שכורים בבית המשתה באותה הלילה , ואז נלכדו המעברות (ראה יר' נא , לב). וגם זה 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
כי - כך יגיעו עד שיהיו כמו סירים מסובכים - שהאש נאחז בהם ושורפתן ואין מכבה. וכסובאם - ששותים , כך יהיו סבואים ושתויים. אוכלו כקש יבש מלא - הרי זה מקרא חסר ומסורס: כבית מלא קש יבש.
ריכוז קישורים