תנ"ך - ממך יצא חשב על־ה' רעה יעץ בליעל: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

מִמֵּ֣ךְ יָצָ֔א חֹשֵׁ֥ב עַל־יְהוָ֖ה רָעָ֑ה יֹעֵ֖ץ בְּלִיָּֽעַל: ס (נחום פרק א פסוק יא)

מִמֵּךְ יָצָא חֹשֵׁב עַל־יְהוָה רָעָה יֹעֵץ בְּלִיָּעַל: ס (נחום פרק א פסוק יא)

ממך יצא חשב על־ה' רעה יעץ בליעל: ס (נחום פרק א פסוק יא)

ממך יצא חשב על־יהוה רעה יעץ בליעל: ס (נחום פרק א פסוק יא)

תרגום יונתן:

מִנִיך נִינְוֵה נְפַק מַלכָּא דְּחַשֵׁיב עַל עַמֵיהּ דַּייָ בִּישָׁא מָלֵיך מֵילַך בִּרשַׁע :

עין המסורה:

על - יי' - ל"א: *שמ' טז , ז , ח; *במ' טז , יא; כו , ט; כז , ג; דב' יג , ו; ש"א א , י; מ"ב יז , ט; יש' י , כ; נו , ו; נח , יד; יר' כט , לב; מח , כו , מב; נח' א , יא; תה' ב , ב; יח , מב; לז , ד , ה; נה , כג; קמו , ה; מש' כח , כה; איוב א , ו; ב , א (פעמיים); דה"ב יג , יח; טו , ד; טז , ז , ח; ל , ט; לב , טז.

מסורה גדולה:

כל תרי עשר' יצא בר מן חד יָצא ממך יָצא חשב על יי' .

מסורה קטנה:

יצא - ל' בסיפ'; על - יי' - ל"א; יעץ - ל' חס'.

רש"י:

ממך - אַתְ , נינוה. יצא - סנחריב , החושב רעה - דימה להחריב דירת מטה ומעלה; כתוב אחד אומר "ואבא (לפנינו: ואבואה) מלון קיצו" (מ"ב יט , כג) , וכתוב אחד אומר "ואבא (בנוסחנו: ואבוא) מרום קיצו" (יש' לז , כד): בתחילה אחריב דירה של מטה ולבסוף דירה של מעלה , כדאיתא ב'חלק' (סנה' צד , ב).

ר' יוסף קרא:

חשב על יי' רעה יועץ בליעל - הוא אשור , שהגלה את ישראל.

ראב"ע:

כי. משל לקש יבש , מלא כל יבֹשת - כמו גָמוּר - עם אנשים שִכוֹרים; יבא האש ויכלה הכל רגע אחד. והנה סירים - קוצים. סבוכים - מגזרת "נאחז בסבך" (בר' כב , יג). ומלת סבואים - תאר , כ"דרך השכוני באהלים" (שו' ח , יא); גם "עצום" (במ' כב , ו) ו"ברוך" (בר' ט , כו). וכסבאם - כאשר הם שותים , אכלו יחדיו - נשרפו באש כשהיו נסבכים יחד זה בזה כמו סירים סבוכים , ויהיו סבואים בשכרותם , אז יהיו נוחים שישרפו יחד כקש יבש - גמור , מרוב יבושת הסירים וחמימות השכרות. והנה נתן משל מהמים ומהאש. וכל זה בעבור מלך נינוה , שהגלה ישראל וחשב להשחית פליטת יהודה; וזהו: ממך. וידועים הם דברי רב שקה מפי אדוניו , כמו שאומר בספר מלכים "אשר שלחו מלך אשור... לחרף שם (לפנינו: אלהים) חי" (מ"ב יט , ד).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

ויאמר הנביא , כי על כן יעשה הקדוש ברוך הוא זו הנקמה בנינוה - כי מהם יצא חשב על יי' רעה , יועץ בליעל.

ר' אליעזר מבלגנצי:

כי עד שהסירים סבוכים - שאין אדם יכול ליגע בהם , וכסבאם - שהם סבואים ומלאים לחלוח ורטיבה כשכור - אפילו אז אכלו באש קנאתי כקש יבש - כעת שנתמלא כל צרכו , שעומד לִקצר. כלומר: כמו שהם גדולים וחזקים ורבים ועצומים אשפוט בם , שהרי ממך , נינוה , יצא חשב על יי' רעה - להרע לעמו ולנחלתו , יועץ רשע.

ר' יוסף כספי:

ממך - כנוי לארץ אשור , קדם זכרה (ראה לעיל , ה ופירושו לעיל , ח); וזה היה בפרט נבוכד נצר. וכן אמרו ישעיה וירמיה. וטעם יצא - כי איננו עוד בארץ; כטעם "ממך יצאו" (יש' מט , יז) , כלומר: יצאו מן הארץ.

ר' ישעיה מטראני:

ממך יצא חושב על יי' רעה - למרוד בו. יועץ בליעל - להרשיע; זה סנחריב. שמלך אשור מלך נינוה היה , כדכתיב "מן הארץ ההיא יצא אשור ויבן את נינוה" (בר' י , יא).