תנ"ך - אין־כהה לשברך נחלה מכתך כל׀ שמעי שמעך תקעו כף עליך כי על־מי לא־עברה רעתך תמיד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֵין־כֵּהָ֣ה לְשִׁבְרֶ֔ךָ נַחְלָ֖ה מַכָּתֶ֑ךָ כֹּ֣ל׀ שֹׁמְעֵ֣י שִׁמְעֲךָ֗ תָּ֤קְעוּ כַף֙ עָלֶ֔יךָ כִּ֗י עַל־מִ֛י לֹא־עָבְרָ֥ה רָעָתְךָ֖ תָּמִֽיד: (נחום פרק ג פסוק יט)

טקסט וניקוד:

אֵין־כֵּהָה לְשִׁבְרֶךָ נַחְלָה מַכָּתֶךָ כֹּל׀ שֹׁמְעֵי שִׁמְעֲךָ תָּקְעוּ כַף עָלֶיךָ כִּי עַל־מִי לֹא־עָבְרָה רָעָתְךָ תָּמִיד: (נחום פרק ג פסוק יט)

טקסט בלבד:

אין־כהה לשברך נחלה מכתך כל׀ שמעי שמעך תקעו כף עליך כי על־מי לא־עברה רעתך תמיד: (נחום פרק ג פסוק יט)

תיקון קוראים:

אין־כהה לשברך נחלה מכתך כל׀ שמעי שמעך תקעו כף עליך כי על־מי לא־עברה רעתך תמיד: (נחום פרק ג פסוק יט)

תרגום יונתן:
לֵית דְּכָאֵיב לָך עַל תְּבָרָך מְמָרְעָא מַחֲתָך כָּל שָׁמְעֵי שִׁמעֲתָך טְפַחוּ יְדֵיהוֹן עֲלָך חֲדִיאוּ אֲרֵי עַל מַן לָא עֲדָת מַחַת בִּשׁתָּך תְּדִירָא :

רש"י:
אין כהה לשברך - אין מצר על שברך , כי הכל שמחים [בשבר שלך , לפי שגם אתה שמחת בשברון אחרים , והיא לך מידה כנגד מידה. ויונתן תרגם: "לית דכאיב לך על תברך ממרעיו מחתך כל דשמעו טפחו ידיהון עלך חדיאו ארי על מן ולא עדת מחת בישתך תדירא"]. כהה - לשון דבר עמום. תקעו כף - לשמוח.

ר' יוסף קרא:
אין כהה לשברך - אין אדם שיהא רוחו כהה על שברך ועל שנחלה מכתך. תקעו כף עליך - מרוב שמחה , כי על מי לא עברה רעתך תמיד; ועל כן יהו שמחים כל העולם על שברך. זהו ששנינו (ראה סע"ר כד): שנה ראשונה כבש נינוה , שנייה כיבש יהויקים.

ראב"ע:
אין. כהה - מגזרת "ותכהין עיניו" (בר' כז , א) , שלא יתפשטו; הפך 'פִּשוי הנגע' - אז יחל להרפא (ראה וי' יג , ו). ויש אומרים (ראה מחברת: 'כהה'; רש"י) - כמו 'חשיכה'. ומלת נחלה - מבניין 'נפעל' , מגזרת 'חלי'. והפועל עבר , או הוא תאר ותחסר מלת 'היא'. כי הזקן , מתוך שהעור נקמט סביב העין , וגם ככה בת עין , לא תתפשט המאור , אז "ותכהין"; וכן הנגע - כאשר היא כהה , שעור הנגע נקמט , ולא פשה , אז יחל להרפא.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
אין כהה לשברך - ודמיונו: "והנה כהה הנגע" (וי' יג , ו); והוא קרוב לרפואה , כמו שנאמר אחר כך "וטהרו הכהן" (שם). וכך יאמר הנה: אין כהה לשברך - כלומר: לא ירפא שברך. 'רפאינו יי' ונרפא הושיענו וניושעה' וכו' (תפילת שמונה עשרה , ע"פ יר' יז , יד). נשלם פירוש נחום , תהילה לאל רחום.

ר' אליעזר מבלגנצי:
אין כהה - אין רוח כהה ונחלה על שברך , ואין רוח נחלה על מכתך , אלא כל שמעי שמע רעתך תקעו כף בשמחה עליך; כמו "כל העמים תקעו כף" (תה' מז , א).

ר' יוסף כספי:
אין כהה לשברך - כי השבר והפצע כשהתחיל לכהות , זה יורה רפואתו; כטעם "כהה הנגע" (וי' יג , ו). נחלה - אבל נחלה; מטעם "חולי" (דב' ז , טו). תקעו כף - לשמחה; כטעם "ובאבוד רשעים רנה" (מש' יא , י). כי על מי לא עברה רעתך - כי כל הגוים לקו מן החיה הראשונה (ראה פירושו נח' א , א) , כמו שמבואר בירמיה (פרק כז). .
ריכוז קישורים