תנ"ך - מה־הועיל
פסל
כי
פסלו
יצרו
מסכה
ומורה
שקר
כי
בטח
יצר
יצרו
עליו
לעשות
אלילים
אלמים:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מָה־הוֹעִ֣יל
פֶּ֗סֶל
כִּ֤י
פְסָלוֹ֙
יֹֽצְר֔וֹ
מַסֵּכָ֖ה
וּמ֣וֹרֶה
שָּׁ֑קֶר
כִּ֣י
בָטַ֞ח
יֹצֵ֤ר
יִצְרוֹ֙
עָלָ֔יו
לַעֲשׂ֖וֹת
אֱלִילִ֥ים
אִלְּמִֽים:
ס
(חבקוק פרק ב פסוק יח)
מָה־הוֹעִיל
פֶּסֶל
כִּי
פְסָלוֹ
יֹצְרוֹ
מַסֵּכָה
וּמוֹרֶה
שָּׁקֶר
כִּי
בָטַח
יֹצֵר
יִצְרוֹ
עָלָיו
לַעֲשׂוֹת
אֱלִילִים
אִלְּמִים:
ס
(חבקוק פרק ב פסוק יח)
מה־הועיל
פסל
כי
פסלו
יצרו
מסכה
ומורה
שקר
כי
בטח
יצר
יצרו
עליו
לעשות
אלילים
אלמים:
ס
(חבקוק פרק ב פסוק יח)
מה־הועיל
פסל
כי
פסלו
יצרו
מסכה
ומורה
שקר
כי
בטח
יצר
יצרו
עליו
לעשות
אלילים
אלמים:
ס
(חבקוק פרק ב פסוק יח)
תרגום יונתן:
מָא
אַהנִי
צַלמָא
אֲרֵי
אַתְּכֵיהּ
עָבְדֵיהּ
מַתְּכָא
וְדַחלַת
שְׁקַר
אֲרֵי
אִתרְחֵיץ
לִיבָּא
דְעָבְדֵיהּ
עֲלוֹהִי
לְמֶעֱבַד
טָעֲוָן
דְּלֵית
בְּהוֹן
צְרוֹך
:
עין המסורה:
יצר
-
ד'
חסר:
יש'
מה
,
יח;
חב'
ב
,
יח;
תה'
צד
,
ט
,
כ.
יצרו
-
ב':
דב'
לא
,
כא;
חב'
ב
,
יח.
מסורה קטנה:
פסלו
-
ל';
יצר
-
ד'
חס';
יצרו
-
ב'
כי
ידעתי
את.
רש"י:
מה
הועיל
-
לבבל
פסל.
כי
בטח
-
האדם
היוצר
,
והוא
יוצרו
של
אלוה
זה.
עליו
-
על
יצירתו
זאת
הוא
בוטח
שיעזור
לו
,
אשר
בא
לעשות
אלילים
אלמים.
ר' יוסף קרא:
מה
יועיל
פסל
כי
פסלו
יוצרו
-
על
נבוכד
נצר
הוא
אומר
,
שהקים
צלם;
על
כן
הוא
אומר:
מה
יועיל
לכם
אותו
פסל
שפסלו
ויוצרו
הצייר
,
שאתם
משתחוים
לו?
מסכה
מורה
(בנוסחנו:
ומורה)
שקר
-
כשאתם
עושים
פסל
ומסכה
שומר
אותו
הכומר
,
ומורה
שקר
לכם.
כי
בטח
יוצר
יצרו
עליו
-
על
הציור
שצייר
היוצר
עליו
שָׂם
הוא
בטחונו.
ראב"ע:
מה
הועיל
-
ישרת
בעבור
אחר
,
וככה
הוא
אומר
למלך
כשדים:
כאשר
תסב
עליך
כוס
השם
(ראה
לעיל
,
טז)
,
מה
הועיל
פסל?
יוצרו
-
הוא
הפועֵל
המייצרו.
ומה
הועילה
מסכה?
ומורה
שקר
-
הוא
כהן
לעבודה
זרה;
כל
אלה
,
מה
הועילו
לך?
ויש
לתמוה
כי
בטח
יוצר
יצרו
עליו.
לעשות
אלילים
אלמים
-
הטעם:
צורת
אדם
,
"פה
להם
ולא
ידברו"
(תה'
קטו
,
ה).
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
מה
הועיל
פסל?
-
פירוש:
בשביל
שזכר
למעלה
,
כשעשה
רע
לישראל
נשתבח
ואמר
"זו
כחו
לאלהו"
(חב'
א
,
יא)
,
אמר
הֵנָה
הנביא:
כשיבוא
לו
הרע
,
מה
הועיל
הפסל
כי
פסלו
יצרו?
ומה
הועיל
המסכה
ומורה
שקר?
-
והוא
כהן
שלעבודה
זרה.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ואז
מה
הועיל
פסל
כי
פסלו
יוצרו
,
ומה
הועיל
מסכה
ונביא
מורה
שקר
לעובדו?!
ומה
הועיל
בבטחונו
,
כי
בטח
יוצר
יְצָרוֹ
על
יצרו
,
לעשות
לו
אלילים
אלמים
-
שלא
יענוהו
בעת
צרתו?!
רד"ק:
מה
הועיל
פסל
-
מה
הועיל
לו
פסלו
למלך
בבל
,
שהיה
מתהלל
בו
ונותן
כחו
לאלוהו
(ע"פ
חב'
א
,
יא)
,
מה
הועיל
לו
בבא
שברו?
וכן
אמר
בנבואת
ישעיהו
"כרע
בל
קורס
נבו"
(מו
,
א).
כי
פסלו
יוצרו
-
האומן
שיצרו
ופסלו
,
מה
תועלת
היתה
בו?
מסכה
ומורה
שקר
-
ומה
הועילה
גם
כן
המסכה
שנסך
בה
הפסל
(ע"פ
יש'
מ
,
יט)
,
ומה
הועיל
בהן
הפסל
שמורה
שקר
לעבדו?
כי
בטח
יוצר
יצרו
עליו
-
מה
תועלת
ימצא
בו
היוצר
שיְצָרו?
כי
בטח
עליו
-
כי
בטח
על
יצרו;
כלומר:
על
מעשה
ידיו.
המעשה
נקרא
'יֵצֶר'
,
והעושה
-
'יוצר';
וכן
"ויצר
אמר
ליוצרו
לא
הבין"
(יש'
כט
,
טז).
אלילים
אלמים
-
שלא
יענו
הקורא
להם.
ר' יוסף כספי:
מה
הועיל
פסל
-
על
צלם
הזהב
שעשה
נבוכד
נצר
(ראה
דנ'
ג
,
א).
וגם
נכון
שאחרים
עשה
,
גם
הוא
גם
בלשאצר.
יוצרו
-
שם
נגזר.
יצרו
-
שם
דמיון
ראשון
,
כטעם
"ויצר...
לא
הבין"
(יש'
כט
,
טז);
כלומר:
בריאתו
ומציאותו.
תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
מה
הועיל
לנבוכדנצר
הפסל
כי
צָרף
לו
יוצרו
,
ופסל
מסכה
שעשה
ומורה
שקר
שמינה
עליו
-
מה
הועיל
לו
ביום
פורענותו?
הכומר
קורא
'מורה'
-
על
שם
שמורה
בהקדוש
ברוך
הוא;
לשון
"סורר
ומורה"
(דב'
כא
,
יח);
כי
בטח
עליו
היוצר
שיצרו
-
מה
תועלת
יש
לו
לעשות
אלילים
אלמים?
מה
תועלת
לעושיהם?
יִצְרוֹ
-
כמו
'יְצָרוֹ'
,
ונתחלפו
התנועות.