תנ"ך - כי חמס לבנון יכסך ושד בהמות יחיתן מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י חֲמַ֤ס לְבָנוֹן֙ יְכַסֶּ֔ךָּ וְשֹׁ֥ד בְּהֵמ֖וֹת יְחִיתַ֑ן מִדְּמֵ֤י אָדָם֙ וַחֲמַס־אֶ֔רֶץ קִרְיָ֖ה וְכָל־יֹ֥שְׁבֵי בָֽהּ: (חבקוק פרק ב פסוק יז)

טקסט וניקוד:

כִּי חֲמַס לְבָנוֹן יְכַסֶּךָּ וְשֹׁד בְּהֵמוֹת יְחִיתַן מִדְּמֵי אָדָם וַחֲמַס־אֶרֶץ קִרְיָה וְכָל־יֹשְׁבֵי בָהּ: (חבקוק פרק ב פסוק יז)

טקסט בלבד:

כי חמס לבנון יכסך ושד בהמות יחיתן מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה: (חבקוק פרק ב פסוק יז)

תיקון קוראים:

כי חמס לבנון יכסך ושד בהמות יחיתן מדמי אדם וחמס־ארץ קריה וכל־ישבי בה: (חבקוק פרק ב פסוק יז)

תרגום יונתן:
אֲרֵי חֲטוֹף בֵּית מַקדְּשָׁא יִחפֵּינָך וּבִזַת עַמֵיהּ תִּתבְּרִנָך מִדְּמֵי אֱנָשָׁא וַחֲטוֹף אַרעָא דְיִשׂרָאֵל קַרתָּא יְרוּשׁלֶם וְכָל דְּיָתְבִין בַּהּ :

עין המסורה:
וכל - ישבי - ח': ראה נח' א , ה.

מסורה קטנה:
יחיתן - ל'; וכל - ישבי - ח'.

רש"י:
חמס לבנון - "בית מקדשא" (ת"י). ושד בהמות יחיתן - שוד בהמותיך ואוכלוסיך , אשר שדדו את עמי ישראל , הוא ישברם. מדמי אדם - מחמת דמי ישראל. וחמס ארץ - ארץ ישראל. קריה - ירושלם.

ר' יוסף קרא:
כי חמס לבנון יכסך - חמס שעשית בבית המקדש שנקרא לבנון; שנאמר: "ההר הטוב הזה והלבנון" (דב' ג , כח; ראה ספ"ד כח). באותו חמס יכסך בושה. ושוד בהמות יחיתן - שוד חיילותיך ששודדו את ישראל , יחתו גם הם.

ראב"ע:
כי. הטעם: שכָּרתה עצי הלבנון לבניינך. ושוד בהמות - ושודך שהיה מפחיד הבהמות. והנה יחיתן , 'יקימן' , 'ישיבן' - רבות נקבות. מדמי אדם - והנה על הכל עברה רעתו.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
כי חמס לבנון - פירוש: יאמר הנביא: בשביל חמס שעשה לארץ ישראל יבא לו זה הרע , ובשביל ששדד בהמות יבא לו מְחִתה במחנה שלו.

ר' אליעזר מבלגנצי:
כי חמס לבנון שעשית - שהיית טורף בהמות לבנון , ושֹד שלך שהיה מְחַתֶה ומיירא בהמות לבנון מלהתראות - אותו יכסך. [(ת"ג:) כי חמס לבנון יכסך - זהו האמור בישעיה על בבל "גם ברושים שמחו לך ארזי לבנון מאז שכבת לא יעלה הכרת עלינו" (יד , ח).] יחיתן - יָחִית אותן; כמו "אל תירא ואל תחת" (דב' א , כא); "ובוז משפחות יחיתני" (איוב לא , לד). ודימה הארץ ללבנון - והוא יער , ועַם הארץ לבהמות לבנון - והם אריות טורפי טרף , ויחד חבאו עניי ארץ ממוראם (ע"פ איוב כד , ד). מדמי אדם - ששפכת.

רד"ק:
כי חמס לבנון יכסך - החמס שעשית ללבנון; והיא ארץ ישראל , כמו שאמר "ההר הטוב הזה והלבנון" (דב' ג , כה); החמס ההוא יכסך ויאבדך , עד שלא תֵרָאה עוד. ושוד בהמות יחיתן - וכן השוד שעשית לשוכנים בה יכסך. ואחר שהמשיל הארץ ללבנון , המשיל השוכנים בה לחיות שדרכם לשכון בלבנון , שהוא יער עצים; כמו שאמר "ולבנון אין די בער וחיתו אין די עולה" (יש' מ , טז). ו'חמס הארץ' הוא הריסת הערים והבתים והשחתת עצי המאכל וזולתם; 'ושוד בהמות' , שהם משל לבני אדם השוכנים בה , הוא דמם ששפך. וכן פירש אחר כן: מדמי אדם וחמס ארץ קריה וכל יושבי בה; וכבר פירשנו (לעיל , ח) , כי 'קריה' אמר על ירושלם. ורבי יונה פירש כן (השגה: 'חות'): אמר למלך בבל: החמס שעשית ללבנון , שהיא ארץ ישראל , יכסה אותך - כלומר: ישוב חמסך בראשך (ע"פ עו' א , טו): אחר שעשית כמה רעות , לסוף ישובו ויחולו על ראשך; כי כן שוד בהמות יחיתן - כי השוד שיעשו החיות בטרפם טרף רב ימים רבים , לסוף פעם אחת יֵאספו עליהם הרבה אנשים ויחתו ויהרגו אותן; כן אתה: כל החמס שעשית כמה שנים , ישוב עליך בפעם אחת הכל ויכסך. ויונתן תרגם: "ארי חטוף בית מקדשא יחפינך וביזת עממיא תתברינך"; תרגם לבנון: "בית מקדשא". וכן תרגם אונקלוס "ההר הטוב הזה והלבנון" (דב' ג , כה): "ובית מקדשא". יחיתן - שרשו 'חתת' , והיו"ד תמורת הכפל. או יהיה שרשו 'חית' , ויהיו שני שרשים ועניין אחד.

ר' יוסף כספי:
כי חמס לבנון - החמס שעשה לארץ ישראל המכונה 'ארץ לבנון' , כמו שכתוב בתורה (ראה דב' ג , כה) (ומיד כל חיה אדרשנו) ובנביאים (ראה זכ' י , י). וגם זה 'אוצר יי'' יבא. יחיתן - יחית אותן וישחיתן; וזה פירוש למה שכתוב בתורה "ומיד כל חיה אדרשנו" (ראה בר' ט , ה). וגם זה 'אוצר יי'' יבא.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
וחמס לבנון - כי החמס שעשית לבית המקדש שנקרא 'לבנון' , שנאמר "ההר הטוב הזה והלבנון" (דב' ג , כה); ושד בהמות יחיתן - השד שעושות החיות שטורפות לבני אדם , אותו השד יחת אותם , שסוף שמתקבצין הרבה בני אדם עליהן ויהרגום; כך אתה , השוד שעשית לכל העולם כולו , אותו השוד יבוא עליך. בהמות האמור כאן הן חיות , ש'חיה' בכלל 'בהמה'. יחיתן - הוא מן 'חתת'. וכל זה יבוא לך מדמי אדם - ששפכת.
ריכוז קישורים