תנ"ך - יצאת לישע עמך לישע את־משיחך מחצת ראש מבית רשע ערות יסוד עד־צואר סלה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָצָ֙אתָ֙ לְיֵ֣שַׁע עַמֶּ֔ךָ לְיֵ֖שַׁע אֶת־מְשִׁיחֶ֑ךָ מָחַ֤צְתָּ רֹּאשׁ֙ מִבֵּ֣ית רָשָׁ֔ע עָר֛וֹת יְס֥וֹד עַד־צַוָּ֖אר סֶֽלָה: פ (חבקוק פרק ג פסוק יג)

טקסט וניקוד:

יָצָאתָ לְיֵשַׁע עַמֶּךָ לְיֵשַׁע אֶת־מְשִׁיחֶךָ מָחַצְתָּ רֹּאשׁ מִבֵּית רָשָׁע עָרוֹת יְסוֹד עַד־צַוָּאר סֶלָה: פ (חבקוק פרק ג פסוק יג)

טקסט בלבד:

יצאת לישע עמך לישע את־משיחך מחצת ראש מבית רשע ערות יסוד עד־צואר סלה: פ (חבקוק פרק ג פסוק יג)

תיקון קוראים:

יצאת לישע עמך לישע את־משיחך מחצת ראש מבית רשע ערות יסוד עד־צואר סלה: פ (חבקוק פרק ג פסוק יג)

תרגום יונתן:
אִתגְּלִיתָּא לְמִפרַק יָת עַמָך לְמִפרַק יָת מְשִׁיחָך שֵׁיצִיתָא מִן קֳדָמֵיהוֹן מַלכַיָא וְשִׁלטוֹנַיָא מִבָּתֵּיהוֹן תָּרֵיכתּ חַיָיבַיָא תַּבַּרתּ חֵילֵיהוֹן רַגלֵי עַמָך עַל צַורֵי סָנְאֵיהוֹן מֵימְרָך קַיָים לְעָלְמִין :

עין המסורה:
לישע - ב': בפסוק זה. עד - צואר - ג': יש' ח , ח; ל , כח; חב' ג , יג.

מסורה קטנה:
לישע - ב'; עד - צואר - ג'.

רש"י:
לישע את משיחך - שאול ודוד. ערות יסוד - חומות אויביהם. עד צואר - הוא גובה החומה והמגדלים.

ר' יוסף קרא:
יצאתה לישע עמך - כמו דכתיב "כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים" (שמ' יא , ד). לישע את משיחך - אילו ישראל. מחצת ראש מבית רשע - "מבכור פרעה היושב על כסאו עד בכור השבי" (שמ' יב , כט). ערות יסוד עד צואר סלה - כמו "ערו ערו עד היסוד בה" (תה' קלז , ז).

ראב"ע:
יצאת בעבור ישועות עמך לישע את משיחך - מלך יהודה. מחצת - כל ראש. ערות - לגלות יסודם על (בנוסחנו: עד) צוארם.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
כשיצאת לישע עמך ולישע את משיחך - מחצת ראש מבית רשע , וגיליתה יסודו עד צוארו.

ר' אליעזר מבלגנצי:
ומאז ועד עתה , מדי יום יום יצאת לישע עמך - כל ימי השֹפטים , כשלא היה להם מלך. לישע את משיחך - משָאוּל ואילך. גם עתה בימינו מחצת ראש מבית ממשלת רשע - סנחריב , כדכתיב "ויצא מלאך יי' ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר במחנה... אשור" (צירוף של מ"ב יט , לה עם דה"ב לב , כא). ועד צואר - מוסב על מחצת ראש; לומר , שמחץ מחיצה גדולה בראשו שהלכה עד הצואר. וערות יסוד - דבור בפני עצמו: לגלות ולהריק יסודו ושרשו לְעולם , מאין לו יסוד ורגל לעמוד , כי נכחדו כל שריו וגבוריו.

רד"ק:
יצאת לישע עמך לישע את משיחך - כן תצא לעתיד לישע עמך; כמו שיצאת לישעם בהכנסם לארץ שבעה גוים , כן תצא לישעם בצאתם מהגלות ושובם לארצם. ומה שאמר: יצאת , מחצת , "נקבת" (להלן , יד) , עבר במקום עתיד - רבים כמוהו. ובדברי הנבואה יבא זה ברוב , כי הנבואה , אע"פ שהיא עתידה , הרי היא כאלו נתקיימה; לפיכך ידברו בה בלשון עבר. משיחך - הוא משיח בן דוד. מחצת ראש מבית רשע - אז תמחץ ראש מחיל הרשע , גוג (ראה יח' לח). ערות - מקור; כלומר: תגלה עד צוארם. כלומר: תמחץ ראשם , והוא מלך מגוג (ראה שם , ב; לט , ו) , וכן תגלה יסודם עד צוארם , והם שרי החיל והמלכים אשר אתו. ערות - עניין גִלוי; וכן "ערו ערו עד היסוד בה" (תה' קלז , ז). והצואר הוא קרוב לראש , והיסוד הוא עיקר הבניין וקיומו , לפיכך הם משל על גדולי המחנה.

ר' יוסף כספי:
משיחך - תאר ליהושע; כי גם כרש נקרא 'משיחו' (ראה יש' מה , א) , כל שכן יהושע השלם. וגם זה כלל לכל נצוחם לכנענים על יד יהושע. וכן מחצת ראש מבית רשע , כי רשע - סוג כולל כל בני כנען; כמו "נסו ואין רודף רשע" (מש' כח , א); "עוד האיש בית רשע" (מי' ו , י); כמו שפרשנו. וגם כיון בזה לכלול ולרמוז כל התשועות שהיו לעמנו אחר יהושע , גם בימי השופטים גם בימי המלכים , כשהיינו עושין רצונו של מקום.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
ואז יצאת לישע עמך - כמו שנאמר "כחצות לילה (בנוסחנו: הלילה) אני יוצא בתוך מצרים" (שמ' יא , ד). משיחך - זהו ישראל , לשון גדוּלה. מחצת ראש מבית רשע - כמו "ומחץ מכתו" (יש' ל , כו) , כלומר: הכית כל בכור בארץ מצרים; ראש - הוא הבכור. ערות יסוד - נהרסו ונתגלו יסודם , ועד צואר הגיע להם הפורענות.
ריכוז קישורים