תנ"ך - נקבת במטיו ראש פרזו פרזיו יסערו להפיצני עליצתם כמו־לאכל עני במסתר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נָקַ֤בְתָּ בְמַטָּיו֙ רֹ֣אשׁ פְּרָזָ֔ו פְּרָזָ֔יו יִסְעֲר֖וּ לַהֲפִיצֵ֑נִי עֲלִ֣יצֻתָ֔ם כְּמוֹ־לֶאֱכֹ֥ל עָנִ֖י בַּמִּסְתָּֽר: (חבקוק פרק ג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

נָקַבְתָּ בְמַטָּיו רֹאשׁ פְּרָזָו פְּרָזָיו יִסְעֲרוּ לַהֲפִיצֵנִי עֲלִיצֻתָם כְּמוֹ־לֶאֱכֹל עָנִי בַּמִּסְתָּר: (חבקוק פרק ג פסוק יד)

טקסט בלבד:

נקבת במטיו ראש פרזו פרזיו יסערו להפיצני עליצתם כמו־לאכל עני במסתר: (חבקוק פרק ג פסוק יד)

תיקון קוראים:

נקבת במטיו ראש פרזו פרזיו יסערו להפיצני עליצתם כמו־לאכל עני במסתר: (חבקוק פרק ג פסוק יד)

תרגום יונתן:
בַּזַעתָּא יַמָא בְּחוּטרֵיהּ דְּמֹשֶׁה וְגִיבָּרֵי רֵישֵׁי מַשׁרְיָת פַּרעֹה דְּחַשִׁיבוּ מַחשְׁבָן עַל עַמָך דַּבַּרתָּנוּן בְּרוּחַ עַלעוּלִין טַבַּעתָּנוּן בְּיַמָא דְסוּף עַל דִּדחַקוּ וְשַׁעֲבִידוּ יָת עַמָך וִיהַבוּ עֵיצָא בְסִתרָא לְאוֹבָדֵיהוֹן :

עין המסורה:
יסערו - ב' (אחד כתיב סמ"ך ואחד כתיב שי"ן): יח' לב , י; חב' ג , יד.

מסורה קטנה:
נקבת - ל'; פרזו - פרזיו ק'; יסערו - ב'; עליצתם - ל'.

רש"י:
נקבת במטיו - סנחריב וסיעתו היו סוערים ברוח סער להפיצני; והוא היה מטֶה שהיית רודה בו את האומות (ראה יש' י , ה); וכשבא וסער להפיצני , נקבת ראשי גייסותיו במטיו שהיה בא לרדותי בהם. עליצותם היה , כשהיו יכולים לאכול עני במסתר - ישראל הקרויים "עם עני" (תה' יח , כח; ראה שו"ט יח , כג). ראש פרזיו - ראשי עריו וטירותיו; כמו "פרזות תשב ירושלם" (זכ' ב , ח); "ערי הפרזי" (דב' ג , ה).

ר' יוסף קרא:
נקבת במטיו ראש פרזיו - נקבת במטה של משה ראש פרעה שהיה ראש מלכיותיו , כמו שהיכה במטה בים והלך בו פרעה ונטבע. יסערו להפיצני - כרוח סערה שמפיץ הכל לפניו. עליצותם כמו לאכול עני במסתר - כל שמחתם כדי לאכול את ישראל שהיו עניים ונכנעים תחתם.

ראב"ע:
נקבת הרשע (ראה לעיל , יג) , מלך הגוים; הפך ישועות משיחך (ראה שם). במטיו - על הרשע לבדו: נקבת ראשו , שהוא ראש ומלך על פרזיו. והנה עתה יסערו - יתנועעו , [כמו] "ואסערם" (זכ' ז , יד). וטעם להפיצני - להפיץ ישראל. עליצותם - "עלץ לבי" (ש"א ב , א). וכאשר יהיה מפוזר , יאכלום העמים. ורבי משה אמר: ישמחו בעבור שתרעב ארץ ישראל; כי העני יאכל לחמו במסתר , שלא יחָטף ממנו.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
נקבת במטיו - פירוש: נקבת במטות שלהם ראשי האנשים היושבים בפרזים , לפי שיסערו להפיצני. עליצתם כמו לאכל עני במסתר - כלומר: לא יעלצו אלא כמו שיאכל עני לחמו במסתר , לפי שהיא שנת רעב (ראה להלן , יז) , ויבא עליהם לתפשם.

ר' אליעזר מבלגנצי:
נקבת - בשמות. במטיו - במשפחות עממיו שבאו עמו; אפילו ראשי פרזיו , קל וחומר ראשי עירותיו ומדינותיו כלם; נקבת - וספרת בשמות אותם שהיו סוערים והומים עלי כים להפיצני מארצי , לכלותם; כמו "נקובי ראשית הגוים" (עמ' ו , א). עליצותם - שהיו שמחים ועליצים לאכול עַם גדול כעמך , כמו שהיה להם לאכול עני אחד שאין לו דורש וגואל לנוקמו. במסתר - שאין רואהו לדרוש דמו מידם; כך היה עמך בעיניהם , לאוכלם כאילו אין להם דורש וכאילו אינך רואה [במסתר] דרכם ומעשיהם ומחשבותם , לנקום נקמתנו מהם.

רד"ק:
נקבת במטיו ראש פרזיו - במטות גוג עצמו תנקב ראש פרזיו , כלומר: חיילותיו. וקראם 'פרזיו' - לפי שיבאו לרוב , ויהיו יושבים סביבות ירושלם כפרזים יושבי הפרזות שמתפשטים בכל מקום , שאין להם חומה שתסגירם. וכן אמר הוא: "אעלה על ארץ פרזות" (יח' לח , יא); ונאמר גם כן "פרזות תשב ירושלם מרוב אדם" (זכ' ב , ח). ואמר , שהקדוש ברוך הוא ישלח מהומה בהם , שינקבו וימחצו איש במטה שבידו את ראש רעהו; וכן אמר "תהיה מהומת יי' רבה בהם" (זכ' יד , יג) , ואמר "חרב איש באחיו תהיה" (יח' לח , כא). יסערו להפיצני - אותם שהיו סוערים להפיצני , כלומר , שיבאו ברוח סערה עלי להפיץ אותי בגוים. עליצותם כמו לאכול עני במסתר - עליצותם ושמחתם תהיה להפיצני כמו שהיתה ביום שחשבו לאכול עני; והוא ישראל , כשיצאו ממצרים ורדף אחריו פרעה וחילו (ראה שמ' יד , ט) וחשבו לאכלו במסתר , כלומר: כי חשב כי אין יי' רואה (ע"פ יח' ח , יב) ואין כחו בים כמו שהיה במצרים. וחשבו לאכלו בשמחה , כמו שאמר "אמר אויב ארדוף אשיג אחלק שלל" (שמ' טו , ט) , עד שדרכת אתה בים סוסיך (ראה להלן , טו): "ויסר את אופן מרכבותיו" (שמ' יד , כה). ואז הכירו כי יי' נלחם בעבורם , כמו שאמר "אנוסה מפני ישראל כי יי' נלחם להם במצרים" (שם) - כלומר: יי' , שהיה נלחם בעבורם במצרים , כן נלחם עתה בעבורם; כי ראו כי בקע להם הים והעבירם ביבשה , והם לא יכלו לעבור , כמו שאמר "ויהם את מחנה מצרים" (שם , כד).

ר' יוסף כספי:
ואמרוֹ נקבת במטיו וכו' - מכאן יתחיל על הפך התשועה; רוצה לומר: הנפילות שהיו לנו , ובפרט מה שהנביא היה היום , רוצה לומר: בעת ממשלת החיה הראשונה (ראה פירושו חב' א , א) , שהיה מפיל עד בלשאצר (ראה דנ' ה). ואמר: נקבת במטיו - כנוי לַשם , כי הוא הפועֵל הרחוק לכל. וכנוי במטיו - לרשע קָדַם זכרו (ראה לעיל , יג). וזה כאלו אמר: ועתה , יי' אלהים , נקבת במטיו; כמו שיפרש: יסערו להפיצני. ומלת 'כמו' - אינו לקֵרוב , רק לאִמוּת; וכן "אם... אספרה כמו" (תה' עג , טו) , שטעמו: כמו שהוא בצמצום.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
נקבת במטיו שלמשה הראש והפרזים שלו: הראש הוא פרעה , ופרזיו הוא כל ארץ מצרים , שהיו פרזים שלפרעה. מטיו - כמו "מטהו" (שמ' ז , י) , והיו"ד כמו יו"ד "והיה מחניך קדוש" (דב' כג , טו). יסערו להפיצני - והם היו סוערים עלי כדי להפיצני , כסערה שמפיץ כל דבר מלפניו. ועליצותם - ושמחתם שלפרעה ועבדיו היה לאכלני כאדם שאוכל העני במסתר , ואין מי שֶימחה בידו.
ריכוז קישורים