תנ"ך - רני בת־ציון הריעו ישראל שמחי ועלזי בכל־לב בת ירושלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רָנִּי֙ בַּת־צִיּ֔וֹן הָרִ֖יעוּ יִשְׂרָאֵ֑ל שִׂמְחִ֤י וְעָלְזִי֙ בְּכָל־לֵ֔ב בַּ֖ת יְרוּשָׁלִָֽם: (צפניה פרק ג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

רָנִּי בַּת־צִיּוֹן הָרִיעוּ יִשְׂרָאֵל שִׂמְחִי וְעָלְזִי בְּכָל־לֵב בַּת יְרוּשָׁלִָם: (צפניה פרק ג פסוק יד)

טקסט בלבד:

רני בת־ציון הריעו ישראל שמחי ועלזי בכל־לב בת ירושלם: (צפניה פרק ג פסוק יד)

תיקון קוראים:

רני בת־ציון הריעו ישראל שמחי ועלזי בכל־לב בת ירושלם: (צפניה פרק ג פסוק יד)

תרגום יונתן:
שַׁבַּחִי כְּנִשׁתָּא דְצִיוֹן יַבַּעוּ יִשׂרָאֵל חֲדַא וּבוּעִי בְּכָל לֵב כְּנִשׁתָּא דִירוּשׁלֶם :

מסורה קטנה:
ועלזי - ל'.

ראב"ע:
רני. הריעי (בנוסחנו: הריעו) ישראל - הם השבטים. ועלזי - כמו "מלכי עלינו" (שו' ט , י).

ר' אליעזר מבלגנצי:
ואז רני בת ציון , שהסיר יי' משפטיך - שהיו שופטים אותך אויביך.

רד"ק:
רני בת ציון. הריעו ישראל - עשרת השבטים. שמחי ועלזי - כפל העניין במלות שונות לחזק השמחה. בת ציון , בת ירושלם - כפל העניין במלות שונות.

ר' יוסף כספי:
רני בת ציון וכו' - רוצה לומר: על נפילת מלכות יון הרשעה , כמו שהארכתי בספר מיכה (ה , א - ד) , כי כל זה היה בזמן בית שני. ואין קושיא מאמרו "לא תראי (בנוסחנו: תיראי) רע עוד" (להלן , טו). וכל זה 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים