תנ"ך - ה' צדיק בקרבה לא יעשה עולה בבקר בבקר משפטו יתן לאור לא נעדר ולא־יודע עול בשת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

יְהוָ֤ה צַדִּיק֙ בְּקִרְבָּ֔הּ לֹ֥א יַעֲשֶׂ֖ה עַוְלָ֑ה בַּבֹּ֨קֶר בַּבֹּ֜קֶר מִשְׁפָּט֨וֹ יִתֵּ֤ן לָאוֹר֙ לֹ֣א נֶעְדָּ֔ר וְלֹא־יוֹדֵ֥עַ עַוָּ֖ל בֹּֽשֶׁת: (צפניה פרק ג פסוק ה)

יְהוָה צַדִּיק בְּקִרְבָּהּ לֹא יַעֲשֶׂה עַוְלָה בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר מִשְׁפָּטוֹ יִתֵּן לָאוֹר לֹא נֶעְדָּר וְלֹא־יוֹדֵעַ עַוָּל בֹּשֶׁת: (צפניה פרק ג פסוק ה)

ה' צדיק בקרבה לא יעשה עולה בבקר בבקר משפטו יתן לאור לא נעדר ולא־יודע עול בשת: (צפניה פרק ג פסוק ה)

יהוה צדיק בקרבה לא יעשה עולה בבקר בבקר משפטו יתן לאור לא נעדר ולא־יודע עול בשת: (צפניה פרק ג פסוק ה)

תרגום יונתן:

יְיָ זַכָּאָה אֲמַר לְאַשׁרָאָה שְׁכִינְתֵיהּ בְּגַוַהּ לֵית קֳדָמוֹהִי לְמֶעֱבַד שְׁקַר הָא כְנֵיהוֹר צַפרָא דְאָזֵיל וְתָקֵין כֵּין דִּינֵיהּ נָפֵיק לְאַפרָשׁ לָא מִתעַכַּב וְלָא יָדְעִין עַוָלַיָא בַּהתָּא :

עין המסורה:

בבקר בבקר - י"ג: שמ' טז , כא; ל , ז; לו , ג; *וי' ו , ה; ש"ב יג , ד; יש' כח , יט; נ , ד; יח' מו , יג , יד , טו; צפ' ג , ה; דה"א כג , ל; דה"ב יג , יא. משפטו - ו': ראה חב' א , ז. לאור - ז' בקמץ: ראה מי' ז , ט. נעדר - ב' בקמץ (וזקף): ש"ב יז , כב; צפ' ג , ה.

מסורה גדולה:

לאור ז' קמצ' ויקרא אשים נקוה יוציאני בבקר בבקר יקום רוצח צלמות .

מסורה קטנה:

משפטו - ו'; לאור - ז'; נעדר - ב'.

רש"י:

יי' צדיק - השרה שכינתו בקרבה , ולפיכך אינו יכול לראות במעשיה הרעים , כי צדיק הוא ואין עוולה לפניו. משפטו יתן לאור - נותן לאור: דן דין אמת. ולא יודע עול בשת - וכל זה לא נתנו שפטי עוֶל שבתוכה אל לבם , להתבייש מן הצדיק השוכן ביניהם.

ר' יוסף קרא:

בבוקר משפטו יתן לאור - שהיה שולח ביד הנביאים יום השכם ושלוח , והם לא שמעו (ע"פ יר' ז , כה - כו). ולא יודע עול בושת - אע"פ שהן שקרנים , לא הובישו על תועבות שעשו (ע"פ יר' ו , טו).

ראב"ע:

יי'... - היה ראוי שלא יעשו (בנוסחנו: יעשה) עולה. בבקר בבקר - בכל יום יראה להם השם משפטו בגוים שלא יעבדוהו. ולא יודע עול - בעבור שהזכיר לא יעשו עולה; והטעם: על ישראל.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

יי' צדיק בקרבה - פירוש: יי' צדיק הוא בקרב ירושלם ולא יעשה עולה , ובבקר בבקר יתן משפטו לאור ולא נעדר - כלומר: יעשה בהן משפטים מעט מעט; ולא יודע עול בשת.

ר' אליעזר מבלגנצי:

יי' צדיק בקרבה - על כל מה שעושה לה , שמשפילה על ידי מלכי אשור ונבוכד נצר מלך בבל; שהרי בבקר בבקר - בכל בקר , משפטו יתן לאור על ידי נביאיו , השכם ושלוח (ע"פ יר' ז , כה) , ומעיד בה [לאור] ומגלה לה משפטו; לא נעדר [בקר] יום שאינו שולח לה עבדיו הנביאים השכם ודבר (ע"פ יר' ז , יג) , ואע"פ כן לא ידע (בנוסחנו: יודע) עול לֵבוֹש ממעלליו הרעים.

רד"ק:

יי' צדיק בקרבה - בקרב העיר הזאת שזכר , והיא ירושלם. לא יעשה עולה - יי' שהוא צדיק בקרבה , כי שכינתו בה , והוא צדיק במה שהביא מן הרעה עליהם. ולא (בנוסחנו: לא) יעשה עולה - כי בדין עושה מה שעושה להם; כמו שאמר משה רבנו עליו השלום: "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא" (דב' לב , ד). בבקר בבקר - פירש החכם רבי אברהם: היה ראוי להם שלא יעשו עַולה , כי האל בבקר בבקר , כלומר: בכל יום ויום , יראה להם משפטו בגוים; ואע"פ כן לא יודע עול בשת - כלומר: ישראל שהוא עול , לא ידע להכלם ולֵבוֹש (ע"פ יר' ח , יב) , אע"פ שהוא רואה שהאל עושה משפטו בגוים בעבור רעתם , והם לא יוָסרו ולא יבשו (ראה להלן , ו - ז). ואדני אבי ז"ל פירש: מיום שברא האל האור אמונתו קיימת לעולם , כי בכל בוקר ובוקר מזריח האור; זהו משפטו יתן לאור. לא נעדר - אע"פ שמכעיסים אותו בני העולם. ולא יודע עול בשת - שיאמר: כמו שהאל יתעלה שומר אמונתו לנו , נשמור לו אנחנו אמונה. ויונתן תרגם: "הא כניהור צפרא דאזיל ותקין כן דינוהי נפיק לאפרש ולא מתעכב ולא ידעין עוליא בהתא".

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:

יי' צדיק היה בקרבה , ובעבור זה לא היה להם לעשות עולה. בבקר בבקר יתן להם הבורא משפטו לאור - שהיה מלמדם על ידי הנביאים המשפטים והתורה , ולא היה נעדר דבר זה. ולא יודע - לא היה מתבייש העוול מן הבושת שהיו מביישים אותם הנביאים.