תנ"ך - ויהי
דבר־ה'
׀
שנית
אל־חגי
בעשרים
וארבעה
לחדש
לאמר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֨י
דְבַר־יְהוָ֤ה
׀
שֵׁנִית֙
אֶל־חַגַּ֔י
בְּעֶשְׂרִ֧ים
וְאַרְבָּעָ֛ה
לַחֹ֖דֶשׁ
לֵאמֹֽר:
(חגי פרק ב פסוק כ)
וַיְהִי
דְבַר־יְהוָה
׀
שֵׁנִית
אֶל־חַגַּי
בְּעֶשְׂרִים
וְאַרְבָּעָה
לַחֹדֶשׁ
לֵאמֹר:
(חגי פרק ב פסוק כ)
ויהי
דבר־ה'
׀
שנית
אל־חגי
בעשרים
וארבעה
לחדש
לאמר:
(חגי פרק ב פסוק כ)
ויהי
דבר־יהוה
׀
שנית
אל־חגי
בעשרים
וארבעה
לחדש
לאמר:
(חגי פרק ב פסוק כ)
תרגום יונתן:
וַהֲוָה
פִתגָם
נְבוּאָה
מִן
קֳדָם
יְיָ
תִּניָנוּת
עִם
חַגַּי
בְּעֶסרִין
וְאַרבְּעָה
לְיַרחָא
לְמֵימַר
:
ראב"ע:
ויהי.
שנית
-
כי
ביום
אחד
התנבא
פעמים.
רד"ק:
ויהי
דבר
יי'
שנית
-
שנית
בו
ביום
,
שהוא
עשרים
וארבעה
לחדש
התשיעי
(ראה
לעיל
,
י);
ושתי
פעמים
דבר
עמו
אותו
היום.
ר' יוסף כספי:
ויהי
דבר
יי'
שנית
וכו'
-
כי
גם
זה
היה
בכסלו
(ראה
לעיל
,
יח)
,
ואם
לא
פורש;
ודי
אם
אמר
לחדש.
ואין
פלא
אם
היה
זה
ביום
אחד
או
בלילה
אחד
,
כי
גם
שני
חלומות
פרעה
היו
בלילה
אחד
זה
אחר
זה
,
בין
שהיה
ביניהם
יקיצה
או
לא;
כי
הכל
נכון
ואפשרי.
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.