תנ"ך - במארה
אתם
נארים
ואתי
אתם
קבעים
הגוי
כלו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בַּמְּאֵרָה֙
אַתֶּ֣ם
נֵֽאָרִ֔ים
וְאֹתִ֖י
אַתֶּ֣ם
קֹבְעִ֑ים
הַגּ֖וֹי
כֻּלּֽוֹ:
(מלאכי פרק ג פסוק ט)
בַּמְּאֵרָה
אַתֶּם
נֵאָרִים
וְאֹתִי
אַתֶּם
קֹבְעִים
הַגּוֹי
כֻּלּוֹ:
(מלאכי פרק ג פסוק ט)
במארה
אתם
נארים
ואתי
אתם
קבעים
הגוי
כלו:
(מלאכי פרק ג פסוק ט)
במארה
אתם
נארים
ואתי
אתם
קבעים
הגוי
כלו:
(מלאכי פרק ג פסוק ט)
תרגום יונתן:
בִּלוָטָא
אַתּוּן
מִתלָטִין
וּקדָמַי
אַתּוּן
מַרגְּזִין
עַמָא
כּוּלְהוֹן
:
רש"י:
במארה
אתם
נארים
-
על
עון
זה
,
שאני
שולח
קללה
במעשה
ידיכם;
ואף
על
פי
כן
אותי
אתם
קובעים.
ר' יוסף קרא:
במאירה
אתם
נארים
-
בשביל
שאתם
גוזלים
,
קובעים
את
המעשר
שלי.
שעד
שהייתי
כהן
,
שלקחתי
מעשר
ותרומה
,
הייתם
אתם
בעלי
בתים
,
שלקחתם
אתם
תשעה
חלקים.
עכשיו
שאתם
כהנים
,
שלקחתם
המעשר
והתרומה
,
אהיה
אני
בעל
הבית
ואקח
תשעה
חלקים
(ראה
שמ"ר
לא
,
יז).
ראב"ע:
היקבע
-
הנה
הוא:
המעשר
והתרומה;
כי
תאמרו:
איך
נִתן
עין
יפה
מזה
המעט?
וזה
לא
טוב
,
שאתם
קובעים
אותי
מפני
המארה
והחסרון
אשר
אתם
נארים
וחסרים.
כי
אם
כה
תעשו:
הביאו
את
כל
המעשר
-
והריקותי
לכם
ברכה
,
ולא
ישחת
עוד.
פירוש
קובעים
-
כמו
משכון:
ממשכנים
ומעכבים
אתם
את
הראוי
לי.
היקבע
-
הנה
הוא:
המעשר
והתרומה
,
שלא
יתנו
בעין
רעה.
במארה
הוא
ראוי
שתתייסרו
,
ולא
תקבעו
אותי;
ועתה
הביאו.
אפתח
ארובות
השמים
,
והרקותי
(בנוסחנו:
והריקתי)
לכם
-
דרך
משל
על
רוב
ברכות.
עד
בלי
די
-
לא
די
לבדו
,
רק
יותר.
ר' אליעזר מבלגנצי:
במארה
אתם
נארים
-
בפרי
ארצכם.
ועדיין
אתם
קבעים
אתי
,
ואינכם
מרגישים
שעל
כך
אתם
נארים;
ולא
מקצת
העם
,
אלא
הגוי
כולו.
ויהי
-
שיהי
טרף
ומזון
בביתי
למשמרתי
,
ובחנוני
נא
בזאת
-
ותכירו
שעל
קביעתכם
אתם
נארים.
בלי
די
-
שלא
אצמצם
,
לומר:
די
לכם
בכך;
שלא
כדי
סיפוק
בלבד
אריק
לכם
ברכה
,
אלא
אכול
ושבוע
והותר
(ע"פ
דה"ב
לא
,
י).
רד"ק:
במארה
אתם
נארים
-
מפני
העבירות
שנזכרו
למעלה;
כמו
שאמר:
"וגם
ארותיה"
(מל'
ב
,
ב).
ועוד
אתם
מוסיפים
עון
על
עון
ואתם
קובעים
אותי
ממה
שתאספו
,
שלא
תתנו
ממנו
תרומה
ומעשרות
,
ותאמרו:
הוא
גוזל
לנו
את
המטר
ושולח
מארה
בתבואה
,
ואנחנו
נתן
לו
תרומה
ומעשרות?!
הגוי
כלו
-
יֵרָאה
כי
העבירות
הנזכרות
למעלה
(מל'
א
,
ז
-
ח;
ב
,
יד
-
טז)
,
לא
היו
שוים
בהם
כלם
,
אבל
בדבר
המעשר
והתרומה
(לעיל
,
ח)
היו
שוים
כלם
,
לפיכך
אמר:
הגוי
כלו.
תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
במאירה
אתם
ניארים
-
כלומר:
אע"פ
ששלחתי
בכם
את
המארה
,
כמו
שנאמר
למעלה
"ושילחתי
בכם
את
המארה"
(מל'
ב
,
ב)
,
אע"פ
כן
אותי
אתם
קובעים
-
ואינכם
נמנעים
מלקבוע
אותי.
הגוי
כולו
-
כולכם
אתם
עושים
כך.