תנ"ך - כחצים
ביד־גבור
כן
בני
הנעורים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כְּחִצִּ֥ים
בְּיַד־גִּבּ֑וֹר
כֵּ֝ן
בְּנֵ֣י
הַנְּעוּרִֽים:
(תהלים פרק קכז פסוק ד)
כְּחִצִּים
בְּיַד־גִּבּוֹר
כֵּן
בְּנֵי
הַנְּעוּרִים:
(תהלים פרק קכז פסוק ד)
כחצים
ביד־גבור
כן
בני
הנעורים:
(תהלים פרק קכז פסוק ד)
כחצים
ביד־גבור
כן
בני
הנעורים:
(תהלים פרק קכז פסוק ד)
תרגום תהלים:
כְּגִירְרִין
בְּאִידָא
דְגִיבָּרָא
הֵיכְדֵין
בְּנֵי
עוּלֵימַיָּא
:
רש"י:
כחצים
ביד
גבור
-
להלחם
בם
את
אויביו
,
כן
בני
הנעורים
-
התלמידים
שאדם
מעמיד
בנעוריו.
רד"ק:
כחצים
-
לפי
ששלמה
היה
בן
זקונים
,
ורצה
בו
האל
להיות
תחתיו
אחריו
,
אבל
בחייו
לא
היה
לו
עזר.
ואמר:
כן
בני
הנעורים
-
רצה
לומר:
הבנים
שיהיו
לאדם
בימי
נעוריו
,
הם
לאדם
עזר
גדול
כמו
החצים
ביד
גבור;
ודוד
היו
לו
בני
הנעורים
טובים
וחכמים
וגבורים
,
כמו
שאמר
"ובני
דוד
כהנים
היו"
(ש"ב
ח
,
יח);
ואמר
"ובני
דוד
הראשונים
ליד
המלך"
(דה"א
יח
,
יז)
,
שהיו
ראשונים
לעזרתו;
וכולם
היו
טובים
,
לבד
אבשלום
ואדניה
שהתגאו
ביפים
,
שיצאו
לתרבות
רעה.
והיה
מתפאר
בטובים
ואמר
,
כי
כל
אדם
יש
לו
להתפאר
על
בנים
טובים
,
ולחשבם
לעצמו
לחלק
טוב
ולנחלה
טובה
שנתן
לו
האל.
ר' מנחם המאירי:
והמשיך
דבריו
לענין
זה
ואמר
,
שבני
הנעורים
לאב
-
כחצים
ביד
גבור
,
שעל
ידם
אימתו
מוטלת.
ואע"פ
ששלֹמֹה
לא
היה
לו
בימי
הנעורים
,
מכל
מקום
הוא
הזכיר
תנחומיו
,
בדעת
,
שבנו
אחריו
יזכה
למה
שהיה
הוא
מיחל
בו.
ואחר
שהתחיל
בשבח
נחלת
הבנים
(ראה
לעיל
,
ג)
,
הזכיר
היותר
שלֵמה
שבהם.
ר' ישעיה מטראני:
כחיצים
ביד
גיבור
-
שהם
מגינים
עליו
,
כך
הם
הבנים
שמוליד
האדם
בנערותו
,
שהם
גדילים
עמו
ויהיו
עמו
לכל
צרכיו;
וכל
זה
הוא
ביד
הבורא.