תנ"ך - שלא
מלא
כפו
קוצר
וחצנו
מעמר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שֶׁלֹּ֤א
מִלֵּ֖א
כַפּ֥וֹ
קוֹצֵ֗ר
וְחִצְנ֥וֹ
מְעַמֵּֽר:
(תהלים פרק קכט פסוק ז)
שֶׁלֹּא
מִלֵּא
כַפּוֹ
קוֹצֵר
וְחִצְנוֹ
מְעַמֵּר:
(תהלים פרק קכט פסוק ז)
שלא
מלא
כפו
קוצר
וחצנו
מעמר:
(תהלים פרק קכט פסוק ז)
שלא
מלא
כפו
קוצר
וחצנו
מעמר:
(תהלים פרק קכט פסוק ז)
תרגום תהלים:
דְּלָא
מַלִּי
אִידֵיהּ
חָצֵיד
וְכִיתְפֵיהּ
מְעַמַּר
:
עין המסורה:
שלא
-
ד':
תה'
קכד
,
ו;
קכט
,
ז;
קה'
ב
,
כא;
ז
,
יד.
ושארא
'אשר
לא'.
רש"י:
וחצנו
-
כמו
"והביאו
בניך
בחוצן"
(יש'
מט
,
כב);
'איישילא'
בלעז;
וכן
"וגם
(בנוסחנו:
גם)
חצני
נערתי"
(נחמ'
ה
,
יג).
ראב"ע תהלים פירוש א:
שלא
-
וזה
החציר
אין
תועלת
לו;
וזה
הפך
"בא
יבא
ברנה
נושא
אלומותיו"
(תה'
קכו
,
ו).
וחצנו
-
כמו
"גם
חצני
נערתי"
(נחמ'
ה
,
יג)
,
והוא
פועל.
מעמר
-
מאסף
העמרים.
רד"ק:
שלא
מלא
-
כלומר
שלא
יבא
לידי
קצירה.
וחצנו
-
זרועו
,
כמו
"והביאו
בניך
בחוצן"
(יש'
מט
,
כב);
"חצני
נערתי"
(נחמ'
ה
,
יג).
מעמר
-
אוסף
העמרים.
ר' מנחם המאירי:
ויהיו
כחציר
גגות
-
רוצה
לומר:
עשב
הצומח
בגג
,
שקדמת
שלף
-
כלומר
,
שקודם
ששלף
,
רוצה
לומר
,
שקודם
שנראה
שלוף
ויוצא
מן
הגג
כחרב
השלוף
מן
התער
-
הוא
יבש
לחום
השמש;
כלומר
,
שאין
לו
עמידה
וקיום
,
ולא
יגיע
לקצירה
עד
שימלא
ממנו
כפו
קוצר
,
וחצנו
-
מעמר.
ופירוש
חצנו
-
כנף
בגדו.
ר' ישעיה מטראני:
שלא
מלא
-
שלא
הגיע
אותו
חציר
לכלל
קצירה
,
שהקוצר
ימלא
כפו
ממנה
,
וגם
לא
הגיע
נמי
לכלל
'עמירה'.
שה'עמירה'
היינו
,
שהמעמר
ימלא
חצנו
מן
העומרים.