תנ"ך - עששה מכעס עיני עתקה בכל־צוררי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עָשֲׁשָׁ֣ה מִכַּ֣עַס עֵינִ֑י עָ֝תְקָ֗ה בְּכָל־צוֹרֲרָֽי: (תהלים פרק ו פסוק ח)

טקסט וניקוד:

עָשֲׁשָׁה מִכַּעַס עֵינִי עָתְקָה בְּכָל־צוֹרֲרָי: (תהלים פרק ו פסוק ח)

טקסט בלבד:

עששה מכעס עיני עתקה בכל־צוררי: (תהלים פרק ו פסוק ח)

תיקון קוראים:

עששה מכעס עיני עתקה בכל־צוררי: (תהלים פרק ו פסוק ח)

תרגום תהלים:
חֲשַׁכַת מִן רְגֵיז עֵינִי אִתְבְּלִיאַת בְּכָל עָקְתָיי :

עין המסורה:
עששה - ב': תה' ו , ח; לא , י. עיני - כ"י (בלישנא): בר' מד , כא; יר' ח , כג; יג , יז; כד , ו; מ , ד; יח' ה , יא; ז , ד , ט; ח , יח; ט , י; כ , יז; עמ' ט , ד; תה' ו , ח; לא , י; לב , ח; נד , ט; פח , י; צב , יב; קטז , ח; איוב ז , ז; יג , א; טז , כ; יז , ב , ז; מב , ה; איכה א , טז (פעמיים); ג , מח , מט , נא.

מסורה קטנה:
עששה - ב'.

רש"י:
עששה - לשון עששית , 'לנטירנא' בלעז: עין שמאורה כהה , ודומה לו כאילו רואה דרך זכוכית שכנגד עיניו. [ומנחם (מחברת: 'עש') פירשו לשון רקבון , כמו "ועצמי עששו" (תה' לא , יא) , וכן כל לשון 'עש'.] עתקה - נתיישנה ונזדקנה עיני בכהיית אור. [ומנחם (מחברת: 'עתק') חברו עם "ויעתק משם ההרה" (בר' יב , ח).] בכל צוררי - בשביל צרות שמצירין לי.

ראב"ע תהלים פירוש א:
עששה - מגזרת "עש יאכלם" (יש' נ , ט); וטעם: בעבור שהוא רואה בחליו אויביו שמיחים , וזה טעם מכעס. ואלה אויביו מבקרים אותו לראות נקמתם , על כן אחריו: "סורו ממני" (להלן , ט). ומלת עתקה שבה אל עיני: מרוב הבכי. וטעם בכל צררי - בעבור כל צררי; ורבים כמוהו.

רד"ק:
עששה מכעס עיני - מגזרת "עש יאכלם" (יש' נ , ט); כאלו אמר 'רקבה'. והטעם , שאני בוכה מן הכעס שאני כועס על אויבי השמחים לחליי. ופירוש עתקה - מן "וצור יעתק ממקומו" (איוב יד , יח); ועששה ועתקה הוא על דרך הפלגה וגוזמא. ופירוש בכל צוררי - בעבור כל צוררי. ויש מפרשים (ראב"ע) עתקה - נתישנה , מן תרגום "ישן" (וי' כה , כב): "עתיק".

ר' מנחם המאירי:
ועששה - כמו 'רקבה' , מלשון "עש יאכלם" (יש' נ , ט); וכמוהו "ועצמי עששו" (תה' לא , יא). ויש לועזים כמו "כהתה" (דב' לד , ז) , ומפרשים אותו מלשון 'עששית' (ראה רש"י) , שאין האור שבתוכו מאיר אלא מאחר מחיצה. ועתקה - יש מפרשים (ראה רש"י) מלשון "עתיק" (דנ' ז , יג) , כלומר: נזקנה; והענין , מצד שהזקנה תַכְהֶה העינים ותכבידם. ויש מפרשים אותו (ראה מחברת: 'עתק') כמו 'נעתק' , כלומר: כאלו נעתקה ממקומה. ואמרוֹ בכל צוררי - פירושו: בעבור כל צוררי; והוא , שאחר הודאתו לאל על רפואתו והַזכִּירוֹ תפלתו שהיה מתפלל בחליו , זכר השמחה שהיו אויביו שמחים בצרתו ובמחשבת מיתתו; ועל ידי זה הזכיר צרותיהן שהיו מְצֵרים ומרֵיעים לו , ואמר , שכהתה עינו בכל צורריו; רוצה לומר: ברוב הצרות שמצרים לו.

ר' ישעיה מטראני:
עששה - מלשון "יאכלם עש" (יש' נא , ח); והוא מין תולעת שאוכל הבגדים ומבלה אותם. כלומר: כלתה ועששה עיני בשביל הכעס. עתקה - מלשון "עתיק יומין" (דנ' ז , ט); כלומר: נזקנה ונתיישנה , שאינה רואה אלא בכהייה.
ריכוז קישורים