תנ"ך - ערום׀
ראה
רעה
ויסתר
ונסתר
ופתיים
עברו
ונענשו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עָר֤וּם׀
רָאָ֣ה
רָעָ֣ה
וְיִסְתָּ֑ר
וְנִסְתָּ֑ר
וּ֝פְתָיִ֗ים
עָבְר֥וּ
וְֽנֶעֱנָֽשׁוּ:
(משלי פרק כב פסוק ג)
עָרוּם׀
רָאָה
רָעָה
וְיִסְתָּר
וְנִסְתָּר
וּפְתָיִים
עָבְרוּ
וְנֶעֱנָשׁוּ:
(משלי פרק כב פסוק ג)
ערום׀
ראה
רעה
ויסתר
ונסתר
ופתיים
עברו
ונענשו:
(משלי פרק כב פסוק ג)
ערום׀
ראה
רעה
ויסתר
ונסתר
ופתיים
עברו
ונענשו:
(משלי פרק כב פסוק ג)
עין המסורה:
ופתיים
-
ב'
מלא
(בלישנא):
תה'
קיט
,
קל;
מש'
כב
,
ג.
רש"י:
ערום
ראה
רעה
-
עונש
של
עבירה
,
ונסתר
ולא
עבר
עבירה.
רלב"ג:
ערום
-
הנה
האיש
הערום
והחכם
ראה
הרעה
קודם
בואה
ונסתר
,
להמלט
ממנה;
ואולם
הפתאים
לא
נתנו
לבם
לזה
ועברו
במקום
הרעה
,
שם
השיגם
ההפסד
והעונש.
ר' יוסף קמחי:
ערום
ראה
רעה
ונסתר
-
נסתר
בסבלו
ובשכלו
כאשר
ראה
עניו
ורעתו.
ופתאים
(בנוסחנו:
ופתיים)
-
בהפך:
גנבו
וגם
כחשו
,
עברו
עברות
ונענשו.
ר' משה קמחי:
ערום
-
שלמד
ערמה
,
הוא
רואה
רעה
הבאה
ונסתר
ונחבא
עד
יעבר
זעם
(ע"פ
יש'
כו
,
כ).
ובחלק
השלישי
(מש'
כז
,
יב)
אפרש
זה
הפסוק
בדרך
אחרת
,
ופירוש
נכון.
ויסתר
כתוב
,
כי
פעל
העבר
והעתיד
אחדים
בלשון
הקדש;
וכן
"אז
ישיר
משה"
(שמ'
טו
,
א);
"אז
יכה
מנחם"
(מ"ב
טו
,
טז)
-
תחת
'שר'
ו'הכה';
ורבים
כהם.
עברו
-
ברעה;
ונענשו
-
יקבלו
עונש.
ר' מנחם המאירי:
ערום
ראה
רעה
ויסתר
ופתיים
עברו
ונענשו.
זה
המאמר
דומה
למאמרם
ז"ל
(ראה
תמיד
לב
,
א):
איזה
הוא
חכם
הרואה
את
הנולד
-
הערה
להיות
האדם
מתחכם
על
זה
להנצל
מן
הרעה.
ועל
זה
אמר:
ערום
ראה
-
בשכלו
,
הרעה
הנעשית
מן
הפועל
הפלוני
,
ונסתר
ממנו
,
רוצה
לומר:
משתדל
להיותו
מתחבא
מצרת
הרעה
טרם
באה.
ופתאים
עברו
דרך
סלולה
,
לא
השתדלו
לצאת
ממנה
,
ונענשו.
ובדרך
נסתר
-
רומז
גם
כן
על
שלימות
המדות.
ואמר
,
שהערום
מתבונן
ברעה
הנמשכת
מפחיתות
המדות
ונסתר
מהם
,
כלומר
,
שעוזב
אותם
ומסתיר
פניו
מהם;
והפתאים
-
בהפך.
ר' ישעיה מטראני:
ערום
ראה
רעה
-
החכם
ראה
הרעה
,
כגון
גזרת
מלך
וכעסו
שכעס
על
העם
,
ויסתר
-
עד
שעבר
אותה
השעה.
ופתאים
-
שאין
להם
דעת
,
עברו
בתוך
הרעה
-
שלא
נסתרו
,
ונענשו.