תנ"ך - וידבר
משה
אל־אהרן
ואל
אלעזר
ואל־איתמר
׀
בניו
הנותרים
קחו
את־המנחה
הנותרת
מאשי
ה'
ואכלוה
מצות
אצל
המזבח
כי
קדש
קדשים
הוא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְדַבֵּ֨ר
מֹשֶׁ֜ה
אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן
וְאֶ֣ל
אֶ֠לְעָזָר
וְאֶל־אִ֨יתָמָ֥ר
׀
בָּנָיו֘
הַנּֽוֹתָרִים֒
קְח֣וּ
אֶת־הַמִּנְחָ֗ה
הַנּוֹתֶ֙רֶת֙
מֵאִשֵּׁ֣י
יְהוָ֔ה
וְאִכְל֥וּהָ
מַצּ֖וֹת
אֵ֣צֶל
הַמִּזְבֵּ֑חַ
כִּ֛י
קֹ֥דֶשׁ
קָדָשִׁ֖ים
הִֽוא:
(ויקרא פרק י פסוק יב)
וַיְדַבֵּר
מֹשֶׁה
אֶל־אַהֲרֹן
וְאֶל
אֶלְעָזָר
וְאֶל־אִיתָמָר
׀
בָּנָיו
הַנּוֹתָרִים
קְחוּ
אֶת־הַמִּנְחָה
הַנּוֹתֶרֶת
מֵאִשֵּׁי
יְהוָה
וְאִכְלוּהָ
מַצּוֹת
אֵצֶל
הַמִּזְבֵּחַ
כִּי
קֹדֶשׁ
קָדָשִׁים
הִוא:
(ויקרא פרק י פסוק יב)
וידבר
משה
אל־אהרן
ואל
אלעזר
ואל־איתמר
׀
בניו
הנותרים
קחו
את־המנחה
הנותרת
מאשי
ה'
ואכלוה
מצות
אצל
המזבח
כי
קדש
קדשים
הוא:
(ויקרא פרק י פסוק יב)
וידבר
משה
אל־אהרן
ואל
אלעזר
ואל־איתמר
׀
בניו
הנותרים
קחו
את־המנחה
הנותרת
מאשי
יהוה
ואכלוה
מצות
אצל
המזבח
כי
קדש
קדשים
הוא:
(ויקרא פרק י פסוק יב)
תרגום אונקלוס:
וּמַלֵיל
מֹשֶׁה
עִם
אַהֲרֹן
וְעִם
אֶלעָזָר
וְעִם
אִיתָמָר
בְּנוֹהִי
דְּאִשׁתְּאַרוּ
סַבוּ
יָת
מִנחָתָא
דְּאִשׁתְּאַרַת
מִקֻרבָּנַיָא
דַייָ
וְאִכלוּהָא
פַטִיר
בִּסטַר
מַדבְּחָא
אֲרֵי
קוֹדֶשׁ
קֻדשִׁין
הִיא
:
עין המסורה:
מאשי
-
י"ו
כתב
יו"ד
(בלישנא):
ראה
וי'
ב
,
ג.
רש"י:
הנותרים
-
מן
המיתה;
מלמד
שאף
עליהם
נקנסה
מיתה
(ראה
יומא
פז
,
א)
,
ועל
עון
מעשה
העגל
הוא
,
שנאמר
"ובאהרן
התאנף
יי'
מאד
להשמידו"
(דב'
ט
,
כ)
-
אין
'השמד'
אלא
כלוי
בנים
,
שנאמר
"ואשמיד
פריו
ממעל"
(עמ'
ב
,
ט);
ותפלתו
של
משה
בִּטלה
מחצה
,
שנאמר
"ואתפלל
גם
בעד
אהרן"
(דב'
ט
,
כ;
ראה
ויק"ר
ז
,
א).
קחו
את
המנחה
-
אע"פ
שהן
אוננין
,
ואע"פ
שהקדשים
אסורין
לאונן.
את
המנחה
-
זו
מנחת
שמיני
(וי'
ט
,
ד)
ומנחת
נחשון
(ראה
במ'
ז
,
יג;
תו"כ
שמיני
פרשתא
א
פרק
א
,
ג).
ואכלוה
מצות
-
מה
תלמוד
לומר?
לפי
שהיא
מנחת
צבור
ומנחת
שעה
,
ואין
כיוצא
בה
לדורות
,
הוצרך
לפרש
בה
דין
שאר
מנחות
(ראה
שם
,
ד).
ראב"ע:
קחו
את
המנחה
-
אחר
שהקטירו
ממנה
לגבוה
,
אין
ראוי
לאכול
הנשאר
כי
אם
מְקוּדָשִים;
ועתה
תחלו
לאכול
החק
שנתן
השם
לכם
,
שתקחו
תמיד
מאשי
יי';
ופירושו:
כל
מנחה
שהקטירו
ממנה
לַשם.
רלב"ג:
אצל
המזבח
רוצה
לומר:
בעזרה;
ולזה
אמר
אחר
זה
במקום
קדוש
-
ונכלל
בזה
כל
מחנה
כהנה
,
והוא
העזרה
והלשכות
הפתוחות
לה
שם.