תנ"ך - ואלהם תאמר איש איש מבית ישראל ומן־הגר אשר־יגור בתוכם אשר־יעלה עלה או־זבח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַאֲלֵהֶ֣ם תֹּאמַ֔ר אִ֥ישׁ אִישׁ֙ מִבֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל וּמִן־הַגֵּ֖ר אֲשֶׁר־יָג֣וּר בְּתוֹכָ֑ם אֲשֶׁר־יַעֲלֶ֥ה עֹלָ֖ה אוֹ־זָֽבַח: (ויקרא פרק יז פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַאֲלֵהֶם תֹּאמַר אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר אֲשֶׁר־יָגוּר בְּתוֹכָם אֲשֶׁר־יַעֲלֶה עֹלָה אוֹ־זָבַח: (ויקרא פרק יז פסוק ח)

טקסט בלבד:

ואלהם תאמר איש איש מבית ישראל ומן־הגר אשר־יגור בתוכם אשר־יעלה עלה או־זבח: (ויקרא פרק יז פסוק ח)

תיקון קוראים:

ואלהם תאמר איש איש מבית ישראל ומן־הגר אשר־יגור בתוכם אשר־יעלה עלה או־זבח: (ויקרא פרק יז פסוק ח)

תרגום אונקלוס:
וּלהוֹן תֵּימַר גְּבַר גְּבַר מִבֵּית יִשׂרָאֵל וּמִן גִּיוֹרַיָא דְּיִתגַּיְירוּן בֵּינֵיהוֹן דְּיַסֵיק עֲלָתָא אוֹ נִכסַת קֻדשַׁיָא :

עין המסורה:
ואלהם - ב' , חד חסר וחד מלא: וי' יז , ח; ש"ב כ , ג. מבית ישראל - ו': ראה לעיל , ג.

מסורה גדולה:
מבית ישראל ו' אשר יאכל כל דם אשר ישחט שור או כשב אשר יעלה עלה אשר יקריב קרבנו וינזר מאחרי אשר יעלה את גלוליו.

מסורה קטנה:
ואלהם - ב' חד חס' וחד מל'; מבית ישראל - ו'.

רש"י:
אשר יעלה עלה - לחייב על המקטיר איברים בחוץ כשוחט בחוץ; שאם שחט אחד והעלה חבירו , שניהם חייבין (ראה תו"כ אחרי מות פרשתא ו פרק י , ו).

ראב"ע:
ובזאת הפרשה (לעיל , ג ואי') לא הזכיר הגר , כי המצוה על ישראל; רק בזבחים ובעולות הזכיר הגר , שלא יעזבו ישראל שיזבח הגר לעבודה זרה בארץ ישראל.

רלב"ג:
ואליהם תאמר איש איש מבית ישראל ומן הגר אשר יגור בתוכם אשר יעלה עולה או זבח ואל פתח אהל מועד וגו' - רוצה לומר , שאם יעלה עולה או זבח חוץ לעזרה , יתחייב כרת. והנה זכר העולה שהיא כלה כליל , ואחר כך הזבח שלא יקריבו ממנה לשם יתעלה כי אם קצתו , להעיר , שאיך שיהיה העניין בזה , יתחייב עליו כרת. ובאמרו ואל פתח אהל מועד לא יביאנו - למדנו , שכל הראוי לבא אל אהל מועד , אם עשה אותו בחוץ לקרבן באופן שלא יוכל להביאו אל אהל מועד כמשפטו , יתחייב כרת. והנה אמרנו שיעשה אותו בחוץ לקרבן , לפי שנאמר: עולה או זבח. ומזה המקום יתבאר , שנסוך היין , אע"פ שלא היה קרב על המזבח , אם עשה אותו בחוץ - חייב , שהוא ראוי להביאו אל אהל מועד , שנאמר: "בקדש הסך נסך שכר ליי'" (במ' כח , ז). ויתבאר , שאינו חייב כרת אם לא יעשה זה הקרבן לשם יתעלה , שנאמר: עולה או זבח , והעולה וזבח הם ליי' לפי הוראת הגדר. וזה מבואר ממה שקדם במעשה העולה והזבח. וראוי שתדע שלא יתחייב על העלאה בחוץ ליי' , אם לא נבנה שם מזבח , כי המזבח לקוח כנגד העלאת הקרבנות. ולזה תמצא בנח (ראה בר' ח , כ) ואברהם (ראה בר' יב , ז; יג , יח) ויצחק (ראה בר' כו , כה) ויעקב (ראה בר' לה , ז) ובלעם (ראה במ' כב , יד) במה שהקריבו מהקרבנות ליי' - בניית המזבח.
ריכוז קישורים