תנ"ך - את־שבתתי
תשמרו
ומקדשי
תיראו
אני
ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֶת־שַׁבְּתֹתַ֣י
תִּשְׁמֹ֔רוּ
וּמִקְדָּשִׁ֖י
תִּירָ֑אוּ
אֲנִ֖י
יְהוָֽה:
(ויקרא פרק יט פסוק ל)
אֶת־שַׁבְּתֹתַי
תִּשְׁמֹרוּ
וּמִקְדָּשִׁי
תִּירָאוּ
אֲנִי
יְהוָה:
(ויקרא פרק יט פסוק ל)
את־שבתתי
תשמרו
ומקדשי
תיראו
אני
ה':
(ויקרא פרק יט פסוק ל)
את־שבתתי
תשמרו
ומקדשי
תיראו
אני
יהוה:
(ויקרא פרק יט פסוק ל)
תרגום אונקלוס:
יָת
יוֹמֵי
שַׁבַּיָא
דִילִי
תִטְרוּן
וּלבֵית
מַקדְּשִׁי
תְּהוֹן
דָּחֲלִין
אֲנָא
יְיָ
:
רש"י:
ומקדשי
תיראו
-
לא
יכנס
[למקדש]
במקלו
ובמנעלו
ובפונדתו
ובאבק
שעל
רגליו
(ראה
תו"כ
קדושים
פרשתא
ג
פרק
ז
,
ט).
ואע"פ
שאני
מזהירכם
על
המקדש
,
את
שבתותי
תשמורו
-
אין
בניין
בית
המקדש
דוחה
שבת
(ראה
שם
,
ז).
ראב"ע:
וטעם
להזכיר
את
שבתותי
תשמורו
-
בעבור
המת
(ראה
לעיל
,
כח);
שאין
אבילות
בשבת.
וטעם
ומקדשי
תיראו
-
על
הכהן
הגדול
,
שלא
יהיה
כשאר
האבלים.
וכן
אזהרה
על
כל
אנשי
המקדש.
וטעם
אני
יי'
-
שאם
לא
ייראו
ממקדשו
ויתנו
לו
כבוד
,
יענישם.
ר' יוסף בכור שור:
את
שבתותי
תשמרו
ומקדשי
-
שאין
בניין
בית
המקדש
דוחה
שבת;
כך
דרשו
רבותינו
(ראה
תו"כ
קדושים
פרשתא
ג
פרק
ז
,
ז).
ואף
על
גב
דאשמעינן
גבי
משכן
(?
ראה
שמ'
לא
,
יג;
לה
,
ב)
,
צריך
אף
במקדש
,
שהוא
קבוע
יותר.
ולי
נראה
לפי
הפשט
דהכי
קאמר:
אם
מקדשי
תיראו
-
שתעשו
הקורבנות
כהילכתן
,
אז
שבתותי
תשמרו
-
שלא
תחללום;
אך
אם
תעשו
הקרבנות
שלא
כהלכתן
,
תחללו
את
השבת.
שהרי
צוה
הקדוש
ברוך
הוא
לעשות
תמיד
ומוסף
בשבת;
ואם
תעשו
כהלכתן
,
ניתנה
השבת
לידָּחות
אצלם
,
ולא
תחללו
שבת
במה
שאתם
שוחטים
ומפשיטים
ומקטירים.
אבל
אם
לא
תעשו
כהילכתן
,
הרי
חיללתם
שבת
,
שלא
ניתנה
שבת
לידחות
אצלם.
וכן
כתיב
ביחזקאל
"קדשי
בזית
את
שבתותי
חללת"
(ראה
יח'
כב
,
ח)
-
כמו
שפירשתי.
רמב"ן:
את
שבתותי
תשמורו
-
האזהרות
בשבת
רבות
מאד
בתורה
כמו
בעבודה
זרה
,
מפני
שגם
היא
שקולה
כנגד
כל
המצות
,
כי
מי
שאינו
משמר
אותה
מכחיש
במעשה
בראשית
ואין
לו
תורה
כלל.
ולרבותינו
בהן
מדרש;
אמרו
בכאן:
יכול
יהא
בנין
בית
המקדש
דוחה
שבת?
תלמוד
לומר:
את
שבתותי
תשמורו
ומקדשי
תיראו
אני
יי';
ב'תורת
כהנים'
(קדושים
פרשתא
ג
פרק
ז
,
ז).
ועל
דרך
האמת:
יצוה
בשבת
הגדול
ובשבת
שהוא
מִקדשו
,
וצוה
בו
'שמירה'
ו'מורא';
והנה
אין
מלאכת
בית
המקדש
דוחה
שבת
והמקדש.
ואם
תשכיל
-
תבין.
רלב"ג:
את
שבתותי
תשמורו
ומקדשי
תיראו
-
זכר
שתי
אלו
המצות
יחד
,
לפי
שהם
מתדמות
בכונותיהם
,
כמו
שיתבאר
מדברינו
בהם
(שמ'
כ
התועלת
העשירי).
והנה
מורא
המקדש
הוא
,
שלא
יכנס
בו
שלא
לצורך
וינהג
בו
בכבוד
וביראה
,
כי
זה
ממה
שיישירהו
לעמוד
על
הכונה
אשר
בעבורה
היה
באופן
הנפלא
הזה
שצוה
השם
יתעלה.