תנ"ך - ויקח משה את־שמן המשחה וימשח את־המשכן ואת־כל־אשר־בו ויקדש אתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וַיִּמְשַׁ֥ח אֶת־הַמִּשְׁכָּ֖ן וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בּ֑וֹ וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹתָֽם: (ויקרא פרק ח פסוק י)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וַיִּמְשַׁח אֶת־הַמִּשְׁכָּן וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בּוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֹתָם: (ויקרא פרק ח פסוק י)

טקסט בלבד:

ויקח משה את־שמן המשחה וימשח את־המשכן ואת־כל־אשר־בו ויקדש אתם: (ויקרא פרק ח פסוק י)

תיקון קוראים:

ויקח משה את־שמן המשחה וימשח את־המשכן ואת־כל־אשר־בו ויקדש אתם: (ויקרא פרק ח פסוק י)

תרגום אונקלוס:
וּנסֵיב מֹשֶׁה יָת מִשׁחָא דִרבוּתָא וְרַבִּי יָת מַשׁכְּנָא וְיָת כָּל דְּבֵיהּ וְקַדֵּישׁ יָתְהוֹן :

ראב"ע:
ויקח משה את שמן המשחה - טעמו: וכבר לקח קודם משיחת אהרן.

רמב"ן:
ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן , "ויצוק משמן המשחה על ראש אהרן" (להלן , יב) - גם זה עשה משה בסדר נכון , כי כן נצטוה במעשה השמן: "ומשחת בו את אהל מועד" וגו' , "ואת אהרן ואת בניו תמשח" (שמ' ל , כו - ל) , על כן לא רצה למשוח המשכן עד שהלביש אהרן ומשח אותם כאחת , כדי שיהיה המקריב כמזומן לעבוד , לבא אל המקדש. והיה די באהרן שהוא "קדוש יי'" (תה' קו , טז) , ואע"פ שכתוב במצות הקמת המשכן "ומשחת את המשכן ואת כל אשר בו" (שמ' מ , ט) , ואחר כך "והקרבת את אהרן ואת בניו... ורחצת אותם" (שם , יב) , "והלבשת את אהרן" (שם , יג) - כי שם הסדיר כל הנעשה לאהרן ולבניו כאחת.
ריכוז קישורים