תנ"ך - שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם־נרדים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שְׁלָחַ֙יִךְ֙
פַּרְדֵּ֣ס
רִמּוֹנִ֔ים
עִ֖ם
פְּרִ֣י
מְגָדִ֑ים
כְּפָרִ֖ים
עִם־נְרָדִֽים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יג)
שְׁלָחַיִךְ
פַּרְדֵּס
רִמּוֹנִים
עִם
פְּרִי
מְגָדִים
כְּפָרִים
עִם־נְרָדִים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יג)
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם־נרדים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יג)
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם־נרדים:
(שיר השירים פרק ד פסוק יג)
תרגום מגילות:
וְעוּלֵימִיך
מַליָן
פִּקוֹדַיָא
הֵי
כְרִמוֹנִין
וְרָחֲמִין
לִנשֵׁיהוֹן
וְיָלְדָן
בְּנִין
צַדִּיקִין
כְּוָתְהוֹן
וְרֵיחֲהוֹן
מַטוּל
הַכֵי
כְּבוּסמִין
טָבִין
דְּגִנְתָא
דְעֵדֶן
כְּפוֹרִין
עִם
רִשׁקִין
:
מסורה קטנה:
שלחיך
-
ל';
פרדס
-
ל'
וחד
שמר
הפרדס;
נרדים
-
ל'.
רש"י:
שלחייך
-
ארץ
יבשה
קרוייה
'בית
השלחין'
(ראה
משנה
מו"ק
א
,
א)
,
וצריך
להשקותה
תמיד
,
ושדה
'בית
הבעל'
יפה
הימנה
(ראה
משנה
ב"ב
ג
,
א);
וכאן
קילס:
יובש
ושלחין
שליך
הרי
הן
מלאים
כל
טוב
כפרדס
רמונים;
וזה
על
שם
קטנים
שבישראל
,
מרטיבים
מעשים
טובים
כפרדס
רמונים
כפרים
עם
נרדים
-
מיני
בשמים
הם.
רשב"ם:
גן
נעול
-
עכשיו
הוא
מספר
בשבח
אהובתו
,
ואומר:
אַת
,
אחותי
כלה
,
הנך
יקרה
ושמורה
לשמור
עצמך
מאחרים
,
כפרדס
שהוא
נעול
ומשומר
מכל
רואיו
,
וכמעיין
מקור
מים
חיים
(ע"פ
יר'
ב
,
יג)
שהוא
חתום
ונעול
בתוך
הפרדס
להשקות
ממנו
האילנות.
ובית
השלחין
שליך
טוב
וראוי
,
לח
ורטוב
כפרדס
של
אחרים
שהוא
טוב
עד
מאד
,
שגדילין
בו
רימונים
ופרי
מגדים
,
כפרים
עם
נרדים
עם
כל
ראשי
בשמים
,
ומעיין
גנים
באר
מים
חיים
בתוכו
,
שנוטפים
מימיו
ונוזלים
מתוך
עצי
לבונה
שבתוך
הפרדס.
כי
מביניהם
יוצא
מקור
המעיין
,
ועל
כן
המים
מרוקחים
וריחן
נודף
מחמת
ריח
הלבונה
הקולט
בהם;
ועל
כל
זאת
,
בית
השלחין
שליך
טוב
ומשובח
מפרדס
זה.
להודיע
ולומר:
דבר
המגונה
אשר
ביך
-
משובח
ומפואר
על
כל
שבח
ויופי
אשר
בבנות
היפות.
דימיון
על
ארץ
ישראל
,
שהיו
שלוים
ושקטים
וידם
תקפה
על
הכל
בזמן
שבית
המקדש
קיים
,
ושמרו
המצוות
כאשר
נצטוו
עד
שעבדו
עבודה
זרה
וגלו
מארצם.
(ביאור
לשוני:)
גל
נעול
-
כמו
"גולות
מים"
(יהו'
טו
,
יט)
,
ומעין
חתום
-
כפל
מלה.
נרד
וכרכום
,
קנה
וקנמון
-
בשמים
הם
וגדילין
באילנות
,
והמקרא
המחובר
להם
מוכיח
עליהם
,
שכתב:
עם
כל
עצי
לבונה.
מור
ואהלות
-
בשמים
הם
הגדילים
בקרקעית
ערוגת
הפרדס
,
והמקרא
מוכיח
,
שכתב:
עם
כל
ראשי
בשמים
,
שהם
שורשי
בשמים.
ראב"ע פירוש א הפעם השניה - פשט:
והנה
את
חשובה
כמו
גן
נעול
,
שלא
יוכל
אדם
להכנס
אליו;
וכאלו
נטיעיך
פרדס
רמון
עם
פרי
כל
מגד
,
מעורב
עם
כל
מיני
בשמים;
והענין:
שהתחברו
בך
כל
ריח
ערב
וטוב.
ראב"ע פירוש ב הפעם הראשונה - דקדוק:
שלחייך
-
כמו
'סעיפיך'
,
קרוב
מן
"תשלח
קציריה"
(תה'
פ
,
יב);
וכן
"שליחותיה"
(ראה
יש'
טז
,
ח).
פרדס
-
בלשון
ישמעאל:
כדמות
גן
יש
בו
מין
אחד.
כפרים
-
לשון
רבים
מן
"אשכול
הכופר"
(שה"ש
א
,
יד).
רלב"ג:
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם
נרדים.
נרד
וכרכום
קנה
וקנמון
עם
כל
עצי
לבונה
מור
ואהלות
עם
כל
ראשי
בשמים
-
להורות
על
הכללות
אשר
באלו
הענינים
אשר
ישאל
ממנה
תחלה
,
בא
המאמר
בשני
אלו
הפסוקים
במה
שמורה
על
כללות
וערוב
ענין
עם
ענין.
ולזה
אמר:
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
,
כפרים
עם
נרדים
,
עם
כל
עצי
לבונה
,
עם
כל
ראשי
בשמים.
ואמר
אליה
,
שמה
שאפשר
לה
שתכין
לו
באלו
הענינים
הכוללים
הוא
טוב
מאד
ועושה
פרי
וערב
לשכל
,
כערבות
אלו
הענינים
שזכר
לחוש.
ר' יוסף קמחי:
שלחיך
פרדס
רמונים
עם
פרי
מגדים
כפרים
עם
נרדים.
נרד
וכרכום
קנה
וקנמון
עם
כל
עצי
לבונה
מור
ואהלות
עם
כל
ראשי
בשמים
-
בשני
פסוקים
אלו
שנים
עשר
מינים
בין
בשמים
ומגדים
,
כנגד
שנים
עשר
שבטי
ישראל;
ואלו
הם:
רמונים
,
מגדים
,
כפרים
,
נרדים
,
נרד
,
וכרכום
,
קנה
,
וקנמון
,
לבונה
,
מור
,
אהלות
,
ראשי
בשמים.
ר' ישעיה מטראני:
שלחייך
-
הנטיעות
שלך;
ודומה
לו
"תשלח
קציריה
עד
ים"
(תה'
פ
,
יב).
כפרים
-
'קמפרא'
בלעז.
עם
נרדים
-
היא
השיבולת
(ראה
כריתות
ו
,
א)
,
'שפיקא'
בלעז.